Çince sözlükte "五祖七真" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 五祖七真 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

五	祖	七	真
wǔ	zǔ	qī	zhēn

五祖七真 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Beş atalar yedi gerçek

五祖七真

Beş ata yedi yedi gerçekten Taocu beş atanın ve yedi gerçek insanın öğretilerini birlikte öğretir. Başlangıçta Kuzey Wuzu ve Kuzey yedi gerçekten birlikte. Sonunda Wang Xuanfu, Zhong Yuquan, Lv Dongbin, Liu Haichan, Wang Chongyang beş patronu, artı Madang Yang, Tan, Liu Chuanxuan, Qiu Chuji, Wang Bölümü, Hao Datong, Sun'ın iki yedi kimseye hitap etmediğini ifade ediyor. Geç Yuan Hanedanlığı'nın güney saverisini ve Quanzhen kombinasyonunun kuzeyini yaymasıyla, orijinal Quanzhen "Kuzey" olarak kabul edildi ve safir fraksiyonunun güneyi, "Güney" nin gerçek dini olarak kabul edildi. "," Beş atalar yedi doğru "aynı zamanda yeni Han Hanından türetilmiştir. Başlangıçta "Kuzey Beş Zu" ve "Kuzey Yedi" olarak bilinen beş atanın yedi gerçek öğretisi ve Güney İç Moğolistan, Zhang Bo sonunu, Şi Tai, Xue, Chen Nan'ı gönderdi ve Bai Yu Chan "Güney beş atası" olarak kabul edildi. "Öğrencilerin Liang Yongnian ve Bai Yuchan öğrencisi Zhang Bo ile birleşince, toplu olarak" Yedi yedi gerçek "olarak bilinen Peng Helin öğrencisidir. ...

五祖七真是道教全真教對教內五位祖師和七位真人的合稱。原為北五祖與北七真的合稱。指王玄甫、钟离权、 吕洞宾、刘海蟾、王重阳五祖師，加上馬丹陽、譚處端、劉處玄、 丘處機、王處一、郝大通、孫不二七位真人。 隨著元代中後期流傳南方金丹派的與北方的全真教結合，原來的全真教被奉為「北宗」，而南 方的金丹派則被奉為全真教的「南宗」，“五祖七真”亦衍生出新意涵。原本全真教的五祖七真被稱為「北五祖」和「北七真」，而南方內丹派的張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾被奉為「南五祖」，若果再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則合稱「南七真」。...

Çince sözlükte 五祖七真 sözcüğünün tanımı

Wuzu yedi gerçek Taoist dili. Beş güney atalarının ve yedi gerçek insanın beş atalarının gerçek inancını ifade eder. Yuan Li Daoqian'ın "Yedi Gerçek Chronicles."

五祖七真 道教语。指全真道的北五祖p南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。

五祖七真 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 五祖七真 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 五祖七真 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «五祖七真» sözcüğüdür.

• Çince: 五祖七真
• Çince - İspanyolca Çevirmen: Wuzu de siete verdad
• Çince - İngilizce Çevirmen: Wuzu seven true
• Çince - Hintçe Çevirmen: Wuzu सात सच
• Çince - Arapça Çevirmen: Wuzu سبعة صحيح
• Çince - Rusça Çevirmen: Wuzu семь правда
• Çince - Portekizce Çevirmen: Wuzu sete verdade
• Çince - Bengalce Çevirmen: Wuzu সাত সত্য
• Çince - Fransızca Çevirmen: Wuzu sept vrai
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: Wudu tujuh benar
• Çince - Almanca Çevirmen: Wuzu sieben wahr
• Çince - Japonca Çevirmen: Wuzu 7真
• Çince - Korece Çevirmen: Wuzu 일곱 사실
• Çince - Cava Dili Çevirmen: Wuzu pitu bener
• Çince - Vietnamca Çevirmen: Wuzu bảy đúng
• Çince - Tamil Çevirmen: Wuzu ஏழு உண்மை
• Çince - Marathi Çevirmen: Wuzu सात खरे
• Çince - Türkçe Çevirmen: Wuzu yedi gerçek
• Çince - İtalyanca Çevirmen: Wuzu sette vero
• Çince - Lehçe Çevirmen: Wuzu siedem prawda
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: Wuzu сьомій правда
• Çince - Romence Çevirmen: Wuzu șapte adevărat
• Çince - Yunanca Çevirmen: Wuzu επτά αλήθεια
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Wuzu sewe ware
• Çince - İsveççe Çevirmen: Wuzu sju sant
• Çince - Norveççe Çevirmen: Wuzu sju sant

«五祖七真» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

五祖七真 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 五祖七真 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 68 页

其中王母、眾仙(雖未言八仙,實已含括在內),都是道教神仙人物,尤其八仙中的呂洞賓、鍾離權、鐵拐李等更是「全真道」所崇敬的神仙。而以雜劇來 ... 既主三教同源,又講禪宗的修行與教義,且提出「全真教」的「五祖七真」 201 ,故又稱「新道教」。《元史》未見王 ...

張錦瑤, 2007

呂祖指玄篇:

仙佛聖真. 見示。為律體詩十有六首。皆言丹汞水火之術。有滄海老人為之註融。滙儒釋道之言。而暢論人性之本源。吳翁憫 ... 因思五祖七真。係純陽呂祖一脈始傳。因見呂祖著有指玄篇一冊。前詩一十六首。乃白玉蟾真人所註。後詩三十二則。又其所和。

仙佛聖真, 2015

道教内丹学探微:

全真道的传承延绵不绝,后期南宗亦并入全真道,全真道遂成为道教内丹学之主流,北七真各开门庭,支分别脉,遍及大江南北,至今 ... 陈致虚还试图统一南北两宗的祖师传承系统,以“五祖七真”作为二宗传承之系统,所谓“五祖”指南北二宗之共同祖师,即“东华 ...

戈国龙, 2015

道经总论 - 第 101 页

张伯端的《悟真篇》丹法自成系统,成为紫阳学派,与以王重阳全真道为中心的丹法(继承钟吕金丹派)成为宋元时期两大系统。 ... (丹阳)、谭处端(长真〉、刘处玄(长生〉、丘处机(长春〉、王处一(玉阳〉、郝大通(广宁〉、孙不二(清静散人)为"真人" ,是为五祖、七真。

朱越利, 1991

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 58 页

循此參修,始無歧誤之弊,能入真仙之境。是誠五祖七真一切聖賢之要典。」 154 評價甚高,盡是頌讚之詞,以為修仙正宗丹法。《鍾呂傳道集》一書中即首論真仙,文中指出人有生、長、病、老、死之生命歷程,唯修持仙道,則可安而不病、壯而不老,甚至於可以生 ...

劉見成, 2010

苏州道教史略 - 第 196 页

月曰圣诞祭处初三郝祖圣诞七真纖正初五孙祖七真 16 初九玉皇玉皇殿月十五上元三淸殿十九邱祖邱祖殿初二姜太公、土地神后土 8 、菜园初三文昌文昌殿一初六东华帝君五祖 16 十四高和真君华祖 16 月十五太上老君三清阁十九观音观音殿初三渾 ...

赵亮, ‎张凤林, ‎〓 信常, 1994

道教答问 - 第 160 页

的七大弟子马钮(丹阳)、谭处端(长真)、·刘:处玄- (长生)、丘处机(长春)、正处一(玉阳刀、郝大递(广宁)、孙不二(清静散人)为"真人 L 是的五祖、七真, ·为与张伯端等相区别,全真教所再钟吕金丹派立祖称为"北五祖, ,而活跃于南方的紫阳派的五祖则称为-。

朱越利, 1989

全真道与老庄学国际学术研讨会论文集 - 第 1 卷 - 第 321 页

纮表 续表全真派之所以在音乐上 321 十方韵"的传承与拓展 ... 《安土地咒》救苦拨罪妙经》《星主诰》《提纲》羊宫《净天地咒》《元始天尊说生《后土诰》《吊挂韵》《祝香咒》天得道真经》《南极诰》《大启请》《金光咒》《玄蕴咒》《北五祖诰》《南五祖诰》《七真诰》《普化 ...

熊铁基, ‎麦子飞, 2009

全真七子与齐鲁文化/齐鲁文化学术文库

其一是推举德髙望重的七真弟子或再传弟子为掌教人,以保持全真道的威望。长春之后的几任掌教,如尹志平、 ... 五祖(王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳〉为某某"帝君" ,七真为某某"真君" ,十八宗师为某某"真人" ,备极隆盛。其三是建设燕京道观。

牟钟鉴, 2005

元杂剧论集 - 第 2 卷 - 第 257 页

全真教对元杂剧的影响尤大,这种影响一直延续到明代杂剧。写全真教五祖七真 2 事迹的杂剧数量很多,流传至今的,除马致远的作品外,还有岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》、范康《陈^卿悟道竹叶舟》、无名氏《汉钟离度脱蓝采和》、《瘸李岳诗酒玩江亭》;元明之 ...

李修生, ‎李真渝, ‎侯光复, 1985

«五祖七真» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 五祖七真 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

黄河远上白云间——佳县白云山

进入真武祖师殿，感觉上犹如登临至高无上之仙境一般，整个建筑庄严宏伟、错落有致，两厢配殿有五祖七真祠，左右呼应为钟鼓两楼，乐楼与正殿遥对，真可谓：庭院四 ... «凤凰网, Eyl 13»