«闲门» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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陸鴻漸搬了新家後,僧皎然去找他,敲門沒人應,問鄰居,鄰居說陸先生早上去山中工作,黃昏才回來。得到答案之後,皎然是會回去呢?還是等他回來? (四)劉長卿〈尋南溪常道士〉一路經行處,莓苔見履痕。白雲依靜渚,春草閉閒門。 言。(《全唐詩》卷 148, ...
青青矗閒雲切閉岳池古訓隱量隔序閒古文門曰壟彙居閑作傾豁測引賦切閥也間也差人清 O 曚義空爾閑穆正也異虛一雅宇故宇淋威也〝釋泣閑通門省 O=』言胺本閒材工作集閒凱作暇月間韻〝佣文閒閒門耳侍也量閑吳忱夜晝可割械與閉專切′'闌韻閉見 ...
高翔麟, In zwei Bänden geb. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1838
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唐诗宋词元曲300首鉴赏(中华古文化经典丛书):
[2]白云依静渚,芳草闭闲门。[3]过雨看松色,随山到水源。[4]溪花与禅意,相对亦忘言。[5]【注释】[1]常道士:生平不详。[2]经行:走过。屐痕:古人游山多穿屐,此处指足迹。[3]渚:水中小洲。[4]过雨:即雨过之后。随山:沿着山势的自然径路。[5]禅意:佛教指思想上静 ...
这首诗以李中丞的流落无依开始,以流落无依结束,中间写李中丞的赫赫战功,写得悲凉苍茫,从中表现出对李中丞的遭遇的深切同情和悲愤,于意气慷慨中透出不平之感。寻南溪常道士[1]刘长卿一路经行处,莓苔见屐痕[2]。白云依静渚,芳草闭闲门[3]。过雨看 ...
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 127 页
劉長卿的這首〈尋南溪常道士〉詩,手法極為淡逸,敘寫道事士處不著人間煙火氣息,起首二聯直寫道士幽居景象,白雲深處,脫俗絕塵,首聯,一路行來猶見屐痕,代表尚有人煙存在,但寧靜清閒,所以「白雲依靜渚,芳草閉閒門」,因為隱者心靜,山水也跟者閒靜。
陈良运 Esphere Media(美国艾思传媒). 意义。(三) “传移模写”一仓 1 新之“法”唐人张彦远说: “至于传移模写,乃画家未事。然今之画人,粗善与貌,得其形似,则无气韵:具其彩色,则失其笔法,岂日画也? ”他似乎是以此“法”为画家起石马的基本功,所以为“末事”。
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
古典詩詞精選精修 蘅塘退士. 可 S 啦,巫毛認必些心型金以。盟行且感化 X 甚自然秀逸。頸聯寫更深夜閱.心期而丕得公道由白雲盡,春與清溪長。時有落花至,遠隨流水香。閒門向山路,深柳讀書堂。幽映每白日,清輝照衣裳。(註解) [ 1 ]道由句:指山路在白雲 ...
颈联“独立三边静,轻生一剑知”。将李中丞置生死于度外、威武镇三边的形象勾勒出来。尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”,写面对这茫茫的江水,不知道日落后将军又将去向何方?寻南溪常道士[1]刘长卿一路经行处,莓苔见屐痕[2]。白云依静渚,芳草闭闲门[3]。
如意山榴當戶然,支離倦客頂風眠。竹西歸路拋書裡,太液晴波展簟前。空翠淋漓疑作雨,雙幡旖旎可論禪。手巾香披渾忘暑,消盡空門不住天。明光奏賦早無緣,在野長令習氣偏。懸耜喜看南畝畢,攜書還就北窗眠。閒門草色臨湖水,窮巷槐花咽暮蟬。騎省金貂 ...
在其《聖而其存在的必要性,就在於它是逼出「做某種道德決定或解決某種情感困難」的關鍵,是使最終的證的危疑不定、失落挫敗的負面情境出現後,便意味著外來障礙與内發憂疑等「悲劇的損失」的存在,「落葉人何在」、「寒雲路幾層」、「芳草閉閒門」以及「 ...
«闲门» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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秦观之妻不姓"苏" 苏小妹是民间杜撰人物
苏小妹出的上联是:“闲门推出窗前月”,少游苦思冥想就是对不上;后经苏轼投石子于池中,才得到启发:“投石冲开水底天”。加上旧版《辞海》苏小妹条目说:俗传苏洵有女 ... «中国经济网, May 10»