«相谤» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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新儒家史書: 又名新通鑑 - 第 2 卷 - 第 96 页
又疾世俗好相謗毀伶使已 2 □成之器,中有損累二將進之徒*意不歡笑。聞此哨然,誠獨畢節。愚以為君子不求備於一人井自孔氏門徒大倣三千,其見異者七十二人,至于子張、子路、于貢等七十之徒,亞聖之德,然猶各有所短斤師辟由陸,腸不受命,豈況下此而 ...
作者认为,汉末以来某些士大夫更相谤汕,或至于祸,究其缘起,非为大仇,只因"克己不能尽如礼,而责人专以正义" ,乃至相互怨恨;相互怨恨,则小人得其间。从前张耳、陈余等至交好友最终交恶而血刃相残,本由于此而已。总之,取士宜宽,责人宜宽,否则, "不赦( ...
... 《方頭賦》、《罷筆賦》等,就是繼承這一傳統而發展下雖然《夾蛇龜賦》和《皮蚨鞋賦》今已不傳,伹旣是爲「遞相謗誚」,可見是供說唱用的。金院本中有皮日休曾謁歸融尙書,不見,因撰^夾蛇龅賦^譏其不出頭也。而歸氏子亦撰皮級鞋賦气遞相謗誚。
Shaoliang Zhou, 白化文, 1982
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 7 卷 - 第 42 页
佛法形上學的眞如本體即是事物的眞在眞實,它是「在哲學家們猜測虛構、妄想執著而假設出來的,西洋哲學史上的「紛紜擾攘,相非相謗」業已在的本質,現實存在也不是眞在的表現形式。宗教或哲學的作爲究竟本質的眞理是宗教家或據本質而乂復歸本質, ...
递相谤诮。虽然《夹蛇龟赋》和《皮靱鞋赋》今已不传,但既是为"递相谤诮" ,可见是供说唱用的。金院本中有《大口陚》、《疗丁陚》、《风魔赋》、《伤寒赋》、《方头赋》、《罢笔赋》等,就是继承这一传统而发展下来的。 已经产生,并且极其美好。以上仅粗略 64 在形式 ...
愚人相謗,豈能由己,不須致謝也。」 房玄齡考績不平房玄齡、王珪掌內外考績,治書御史權萬紀奏其不平,追案勘問。王珪不伏,太宗付侯君集案之。公奏稱:「無阿私,必不可推鞫。」太宗大怒,令君集勘當。未奏,太宗問君集,君集奏稱:「臣謂魏徵:『玄齡、王珪挾私 ...
偶袭一- ":霍和二、壹西起捣、姚到逡水遺^祇冗供^^一裔山^行 3 一一ー疊^作賴. X 餵隊王無外^:咴诙叢厕剝落留詩崔連弩^稀認處マ?? ,閼^ I ぶ輕週眉彼如今在往来形靡相謗 1 御^出古北口豫亊元韻#和— II III III II 發毋 14 尊ぁ哀鴻棹.ー II 一^メ突「^^一一, ...
鴛鴦蝴蝶意綿綿 煙霞主人 胡三元. 龍胤 _ 士系虎裔」然伏虎斬蛟,均系有功生民。既不等平山精水怪,亦何瑞於名教綱常!伏乞聖載,用杜議口。肅宗批云:寅、辰氏既建奇功,定非凡品。再有証毀者,照妒賢問罪。自此滿朝官員,再無一人敢私相謗証了。卻說柳毅 ...
愚人相謗,豈能由己,不須致謝也。」 房玄齡考績不平房玄齡、王珪掌內外考績,治書御史權萬紀奏其不平,追案勘問。王珪不伏,太宗付侯君集案之。公奏稱:「無阿私,必不可推鞫。」太宗大怒,令君集勘當。未奏,太宗問君集,君集奏稱:「臣謂魏徵:『玄齡、王珪挾私 ...
«相谤» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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原标题：康熙以身作则厉行节约：毡毯用30年妃嫔不坐轿
在这种情形下，身受其“害”的人牢骚满腹，微言相谤，也就难以避免。所以，对康熙帝冠以“爱银皇帝”之名的“国人”，应主要是指那些受到节俭措施冲击的官员。 实际上， ... «央视国际, Ağu 15»
康熙为何被称为“爱银皇帝”
在这种情形下，身受其“害”的人牢骚满腹，微言相谤，也就难以避免。所以，对康熙帝冠以“爱银皇帝”之名的“国人”，应主要是指那些受到节俭措施冲击的官员。 实际上， ... «新浪网, Oca 15»
东吴诸葛家族：权倾朝野的豪门最后惨遭灭族之祸
又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累；将进之徒，意不欢笑。闻此喟然，诚独击节。”这是陆逊让人转信给恪，提醒他有关用人标准等问题，恪回信表示赞同：“恪知逊 ... «中华网, Ara 14»
德扬:不吉利?我愿穿国安10号明年还能赢恒大
芳芳完全不咐烈烈咐烈同的两种足球尺尺尺啤剧恫恫剧剧，在韩国有更违违违屑违埋社社多的奔跑，更咐硝多的对挠桑涸抗，他狠狠狠冠冠冠们更相谤委信他们礁礁疽 ... «新浪网, Kas 14»
康熙以身作则厉行节约：毡毯用30年妃嫔不坐舆轿
在这种情形下，身受其“害”的人牢骚满腹，微言相谤，也就难以避免。所以，对康熙帝冠以“爱银皇帝”之名的“国人”，应主要是指那些受到节俭措施冲击的官员。 实际上， ... «新华网青海频道, Oca 14»
李黑：盘点海外常见的华人十大恶习
因为古往今来，宫廷政变、篡位夺权、同室操戈、群臣相谤的“窝里斗”不断上演，必然会对华人产生影响。因此，台湾作家柏杨才发出“一个中国人是一条龙，三个中国人是 ... «大纪元, Kas 13»
学诚法师：人生的究竟意义
如《大智度论》说：有人既得善知识不得其意，反成仇隙而堕地狱，更相谤毁故。唯佛一人无有过失，余人谁能无者？若弟子见师之过，若实若虚，其心自坏，不复能得法利 ... «新浪网, Kas 12»
弘一大师：学佛十疑
甲以为理在此，乙以为理在彼，纷纭扰攘，相非相谤。但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。譬如盲人摸象，其生平未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即 ... «新浪网, Eyl 12»
辅佐曹操二十年功成名就荀彧为什么选择自杀
当时门阀政治的条件消失，旧有的家族格局处于变动之中，荀彧后裔荀伯子，多次上表追讼魏晋封爵排位旧事，“凡所奏劾，莫不深相谤毁，彧延及祖祢”，还“常自衿荫籍 ... «中华网, Kas 09»
