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《上海博物館藏戰國楚竹書(四) · 采風曲目, 逸詩, 内豐, 相幫之道》研究
湘君》:「捐余映兮江中,遺余佩兮禮浦」來說明本曲目「遺央」之意,按(湘君)乃以湘夫人之口吻創作,關於湘夫人「遺瑛」之舉,游國恩謂:坎與佩,男子之事也:袂與裸,女子之享也。《湘君》之詞既為湘夫人語氣,何以不曰捐袂逆裸?《湘夫人》之詞既為湘君語氣,何以 ...
... 他的两名妃子湘君及湘^ ^之不及,攀竹痛哭,眼泪滴在竹上,成了斑竹。结果两名妃子在洞庭山上忧虑成疾,不久便病逝了,后人为了纪念二妃,为她俩建了二妃墓,湘& ^ ,又将洞庭山名称改为君山,在山前山后种植了许多斑竹。到了今天,君山便以竹闻名,除了 ...
现在的洞庭山上,据说还有二妃的坟墓。在洞庭湖畔,古人还修建了“黄陵庙”,又名“湘夫人祠”,用以供奉湘水女神湘君和湘夫人。在后人的诗文中,二妃的传说常被用作典故以寄寓诗人的情感。唐宪宗元和年间,诗人施肩吾写了一首咏湘妃竹的五绝,题名《湘竹 ...
娥皇、女英死于湘水,成为湘水的女神,后世称"湘君" "湘夫人"。白居易《江上送客) : "杜鹃声似哭,湘竹斑如血。" 12 比专百渤海,我国北部由辽东半岛和山东半岛围抱成的内海。[辨析]叫渤海古称渤滑,又称北海。同[渤,勃]音同,形近,义不同。墒" ,从水勃声。
《初学记》巻二八引晋 4 张华《博物志》: "舜死,二妃泪下,染竹即斑,妃死为湘水神,故曰湘妃竹。"明,陆容《菽园杂记》卷二: "湖湘间有湘妃竹, '斑痕点点,云是舜妃洒泪 15 :然。"郭沫割补题湘君湘夹人:》诗今犹有湘妃竹,往日啼痕个个圆。"【湘竿】同"湘竹"。
因为松在第一位,竹在第二位,梅在第三位。 ... 刘向、郑玄认为二妃为湘君,王逸认为湘君为水神,二妃为湘夫人。 ... 泪竹、湘竹。词中所说的"湘妃是我的至亲" ,即指斑竹而言。排歌:民歌中一种形式,似指齐唱。[评析]竹夫人中已有同题歌谣,本篇不再详细赏析 ...
《楚辞·九歌·湘夫人》盖二女死于湘,有神奇相配焉。奇相,湘君也。二女,湘夫人也。故《湘君》之歌称君,称夫君,其美称也,而其言女与下女者,谓湘夫人也。《湘夫人》之歌称帝子者,其美称也,而其言公子佳人远者, "谓湘君也。湘君则捐抉遗佩,而来仕若以遗夫人。
... 正見故人,羹藜飰稻當羞貧。明朝別後門還掩,脩竹千竿一老身。」又《和皇甫大夫夏日遊法華寺》:「初地華嚴會,王家少長行。到宮龍節駐,禮塔雁行成。」又《張侍御孩子三月》:「五毛驚鳳彩,千里象驄威。」張南史《送李使君貶柳州》:「竹符辭漢守,桂酒奠湘君。
月君令鶴銜還,二女忽不見。鮑姑曰:「想著了惱,避人水中矣。」月君大笑。抵湘江,遙見神女數十,金支翠旗,引導而來,則湘中二君娥皇、女英也。二神女亦在其中,前趨稽首曰:「妾等因湘皇以謝罪。」月君曰:「幸二神無介懷。」湘君邀至水府,覺冷光逼人,清素幽潔, ...
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楚辭故事: 屈原三部曲：現實•歷史•幻覺 - 第 168 页
湘君與湘夫人相約會面。聽說夫人已經降臨北渚之上,但是他久望不見,心中很是愁苦。洞庭湖畔,秋風陣陣,涼意浸人,落葉紛飛,波濤洶湧。由於望而不見,等而不到,湘君十分煩躁,站在白薠地上再次朝遠處眺望。想起曾經相約黃昏時分把帳幔掛起,而現在空 ...
