«协风» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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人有單獨祭方與祭風之事,且風來自四面八方,所以卜辭中也見有向方祈求寧風之事,這說明了方神亦可以寧風,風神時受方神的 ... 爲「帝舜」, 6 且舜、順音同,加上「和順」一詞爲古書中常見的同義複詞,因此「俊風」也含有「協風」的意思,故「俊風」即是「^風」。
劉潤和 所謂「省風」,是指通過聽力來測量及省察風的方向、溫度和濕度等。古時的樂師,都善於聽測風聲。《國語.周語上》記一:「鼓自告有協風至 o 」韋昭對此的注解說:「善,樂太師知風聲者也。」岫又《國語.鄭語》說:「虞幕能聽協風,以成樂物生者也。」韋昭的 ...
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
其卜辭云:「乎藉^ (生)」,自虞幕能聽協風以來,瞽師音官都以音律去省土風。藉田之禮,是由太史順時覷土,而膳夫農正爻位六四爻是立春,在八風是條風,可見協風在節氣是代表立春。融風、條風都是後來的別名。書云:「坎初六冬至,廣漠風,九一一小寒,六三 ...
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切问集: 复旦大学历史系建系八十周年论文集 - 第 1 卷 - 第 134 页
又郑语"能听协风" ,韦注亦云"协和也"。尚书洪范"协同五纪" ,孔传"协和也"。又"相协厥居" ,史记,协作和。其义又为合。尧典"协和万邦" ,孔传"协合也" ,史记协作合。国语周语"和协辑睦" ,韦昭注"协合也"。周礼太史"读礼书而协事" ,郑玄注"协合也"。鸟兽群居 ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 历史系, 复旦大学 (Shanghai, China). 历史系, 2005
杨树达. 也。由此言之,等神名,實爲析莢耒宛之前身,句芒,蓐收,義仍與草木有闢,遺痕也。^云:仲#之月,句者- 1 出,萌者盡達,句芒卽句萌也。 8 有厚 8 ,尊牧養謂革木 0 厚可牧也,潘? I !「耕籍先時五日,整吿,有協風至」爲蹬,其說至確。耕耩爲春時之典鱧,束爲春 ...
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中国史研究 - 第 1-4 期 - 第 17 页
(第 30 简) 1 这是说舜协合天地之气,命乐官质,以听来辨四时,古人重视"天地之气" ,主要还是根据大自然规律变化,建立在阴阳之气为基础上的。所谓"阴阳之 ... 其说可信,说明商代测听协风,对乐律协音知识已经有所掌握 4 ,能够预劂年成是否丰收。商代卜辞 ...
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黃帝的傳說: 中國古代神話硏究 - 第 182 页
中國古代神話硏究 森安太郎. 說。幕和蟇聲符同作莫。《左傳》:自^至于瞽瞍,無違命,舜重之以明德,寘德於遨。《 52 八年》又因幕是虞舜所出,故也稱虞幕。《國語》:虞暮能聽協風,以成物樂生者也。《鄭紫》章眧注:協,和也,立春曰融風。協風,韋昭說是融風(條風、 ...
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蒋孔阳全集 - 第 1 卷 - 第 506 页
语》: "虞幕能听协风,以成乐物生者也。"韦昭解说: "虞幕,舜后虞思也。协,和也。言能听知和风,因时顺气,以成育万物,使之乐生。"另外,在韦昭的解说中,还认为乐师的职责,就是"掌知音乐风气。" V 周语下》)因此,古代的乐师,普遍都能听测风声。他们的职责 ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 43 页
厥民析鳥獸孳尾" ,是《堯典》作者見到一組至遲自商代傳來的古代四方神名和四方風名的一套完整的神話資料,完全不理解其原有 ... 而風名在神話中恐亦即風神之名,不過後世文獻中净化爲風名。 ... 可知俊風亦作飚風、^風、協風,亦即卜辭中的^風、脅風。
