«衅洁» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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岁时民俗与古小说研究/学者文丛 - 第 384 页
《后汉书,礼仪志上》称: "上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢为大絜。"《太平御览》卷三〇引晋周处《风土记》说,上巳于东流水祈祓洁濯。妙音教黄原三月斋洁,实际是暗示上巳衅洁时再会 0 。黄原的斋洁是上巳洁濯,而刘晨、阮肇的持杯"盥漱" ...
《周礼,春官,女巫》云: "女巫掌岁时祓除衅浴。"郑玄注: "岁时祓除如今三月上巳如水上之类,衅浴谓以香熏草药沐浴。"应劭《风俗通,禊》云: "按周礼,女巫掌岁时以祓除疾病,禊者,洁也,故于水上衅洁之也。巳者,祉也,邪疾已去,祈分扯也。"至少从春秋时起,郑国就 ...
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中国南方民族文学关系史: Xian Qin Qin Han Wei Jin Nan Bei chao juan
在古人的心目中,水火是至洁之物,一切疾病灾难都可以用水洗掉,用火烧掉,而用水洗尤灵。流传至今的傣等民族的" ... 应劭《风俗通〉也说: "案周礼,女巫掌岁时以祓除疾 各种活动包括临水沐浴与古代求 病,禊者洁也,故于水上衅洁也。"如果再往上溯,上巳节 ...
时俗以为大忌,民人每至其日,皆适东流水祈祓自洁濯,浮酌清流,后遂为曲水。" (《南齐书^礼志上》)按,《南齐书》郭虞故事一节,中华书局点校本标点显示皆为应劭语,然不见于《风俗通义》(今本《风俗通义》卷八仅云"禊者,洁也" , "故于水上衅洁之也" ; ) ,似亦未 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 40 页
既以撫为摹,则从手亦可。襖禊,从示,契声。汉以前无此字。盖即祈字。《文选,曲水诗序注》引《礼传》云: "禊者,洁也。仲春之时于水上衅洁也。"礼传不能详而援《尧典》"仲春民析"之义。《续汉志注》引《风俗通》云: "周礼女巫岁时祓除疾病,禊者,洁也。春者,蠢也, ...
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Study of Huizhou historical archives and main contents: - 第 191 页
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李洁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
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輿圖要錄: 北京图书馆藏 6827种中外文古旧地图目录 - 第 12 页
1)111 恒鼉圈洁)陈杰绘.一绘本.一未注比例.一清道光十四年〔 1834 : 1 .一 1 幅,二色, 438 厘米绘分区星图 6 幅及南极、北极图各 1 幅,裱干一长卷之上,毎幅星图皆附说明。图首"恒星图说"载,清乾隆九年( ^ ^ ^ )測出周天恒星 3083 顆,分 6 等,以大小不等、 ...
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佛教美术全集 - 第 1 卷 - 第 186 页
【十五世纪华严海会善知识曼荼罗图】 I 此华严海会善知识曼荼罗图,洁静规整,明丽澄净,不仅内容丰富,而且表现秀美,令人心喜欢欣,法喜充满。画面上方,消写"华严海会善知识"七个字。其材质为绢本 6 色,长宽为 217 对 95.8 ) 1 米。华严海会,众所周知,即《 ...
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