«兴喻» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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〇正義曰:昭十年,云喻者,喻猶曉也,取事比方以暁人,故謂之爲喻也。不言,直云猶亦若者。雖大局有準,而應機無定。鄭 卷第一二之二)言興者,若,箋云「興人爲惡有漸」是也。或興喻並必要有興者,而有興者,必有興也。亦有毛不言興,自傳之文,若 18 箋云「興焉」 ...
但是他们以"比兴"论《诗》,却是使"比兴"的内涵无法获得独立, "比"与"兴"只是在表达政教内涵的修辞手法上略有不同,都是托喻之辞,一是明喻,一是暗喻。齐梁时钟嵘《诗品序》中说"因物喻志,比也" ,将"比"说成喻。实际上, "兴"亦可说成喻。孔颖达就说: "兴者 ...
云见今之失,取比类以言之,谓刺诗之比也;兴云见今之美,取善事以劝之,谓美诗之兴也·其实美刺俱有比兴也。· ... ̈赋者,直书其事,无所避讳,故得失俱言。比者,比托于物,不敢正言,似有所畏俱,故云'见今之失,取比类以言之'。兴者,兴起志意,赞扬之辞,故云'见 ...
即時置酒相待,晚飯過了,安排趙正在客房裡睡,侯興夫婦在門前做夜作。趙正只聞得房裡一陣臭氣,尋來尋去,床底下一個大缸。探手打一摸,一顆人頭;又打一摸,一隻人手共人腳。趙正搬出後門頭,都把索子縛了,掛在後門屋簷上。關了後門,再入房裡,只聽得 ...
兴诗喻体句:喻体— —喻体取义 I 本体句:本& ^本体'取义与比诗相反,兴诗都是喻体句在前,本体句在后。喻体所取之义,本体所取之义,喻体和本体之间的兴喻关系等往往都是隐晦曲折的,故上图中四个要素之间我们用曲线连接,表明兴喻关系及意义隐晦 ...
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中国古代文学原理: 一个表现主义民族文论体系的建构 - 第 163 页
喻"。东汉郑众说, "兴者托事于物。" 1 这与他对"比"的定义"比者比方于物"见不出什么分别。郑玄早年注《周礼》时把"六诗"中的"兴"解释为与"比" (委媿的讽刺,即用比喻讽刺〉相对的委婉的^美(即用比喻赞美) , "兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 84 页
是有情慾者無不妬也。〇箋「凡物」至「宜然」。〇正義曰:昭十年,云喻者,喻猶曉也,取事比方以暁人,故謂之爲喻也。不言,直云猶亦若者。雖大局有準,而應摟無定。鄭 卷第一二之二)言興者,若^箋云「興人爲惡有渐」是也。或興喻並必要有興者,而有興者, ...
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神与物游: 中国传统审美之路 - 第 159 页
其实"托喻"如果做到了心与物的自然统一,氓灭了托物写心的人为痕迹,也可以收到这样的效果。这里要说得详细 ... 至于高仲武强调"兴喻"、"讽兴" ,就使陈子昂的。兴寄。说显得更加落实了。如云: "众甫(按:指唐诗人张众甫)诗,婉媚给错,巧用文字·工于兴喻。
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Shaanxi Teachers University journal: Philosophy and Social ...
此、兴"都是比喻。郑玄虽然形式上分释《比、兴" ,但在笺注《诗经卜时,却往往以《喻》、"犹"解《兴》。如 K 周甫·葛罩》笺云, " · ...。兴者,葛延奠谷中,晴女在父母之家,形体浸浸日长大也。"《邢风·泉水卜笺云, "泉水流而入洪,犹妇人出妨丁于异国。》显然,郑玄也 ...
Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shi, China), 1983
或叠传之文,若《葛覃》笺云"兴焉"之类是也。然有兴也,不必要有兴者,而有兴者,必有兴也。亦有毛不言兴,自言兴者,若《四月》笺云"兴人为恶有渐"是也。或兴喻并不言,直云犹亦若者。虽大局有准,而应机无定。郑云喻者,喻犹晓也,取事比方以晓人,故谓之为喻 ...
