Çince sözlükte "修礼" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 修礼 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

修	礼
xiū	lǐ

修礼 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 修礼 sözcüğünün tanımı

Tören ritüel olarak yapılır.

修礼 施行礼教。

修礼 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 修礼 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 修礼 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «修礼» sözcüğüdür.

• Çince: 修礼
• Çince - İspanyolca Çevirmen: ceremonia de Reparación
• Çince - İngilizce Çevirmen: Repair ceremony
• Çince - Hintçe Çevirmen: मरम्मत समारोह
• Çince - Arapça Çevirmen: حفل إصلاح
• Çince - Rusça Çevirmen: церемония Ремонт
• Çince - Portekizce Çevirmen: cerimônia de reparação
• Çince - Bengalce Çevirmen: মেরামত অনুষ্ঠান
• Çince - Fransızca Çevirmen: cérémonie de réparation
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: majlis pembaikan
• Çince - Almanca Çevirmen: Reparatur -Zeremonie
• Çince - Japonca Çevirmen: 修理式典
• Çince - Korece Çevirmen: 수리 행사
• Çince - Cava Dili Çevirmen: upacara Repair
• Çince - Vietnamca Çevirmen: lễ sửa chữa
• Çince - Tamil Çevirmen: ரிப்பேர் விழா
• Çince - Marathi Çevirmen: दुरुस्ती समारंभ
• Çince - Türkçe Çevirmen: Tamir töreni
• Çince - İtalyanca Çevirmen: cerimonia di riparazione
• Çince - Lehçe Çevirmen: ceremonia naprawa
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: церемонія Ремонт
• Çince - Romence Çevirmen: ceremonia de reparații
• Çince - Yunanca Çevirmen: τελετή επισκευή
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Repair seremonie
• Çince - İsveççe Çevirmen: reparation ceremoni
• Çince - Norveççe Çevirmen: reparasjon seremoni

«修礼» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

修礼 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 修礼 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 130 页

必將倚禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊民;然後節奏齊於朝,百事齊於官,眾庶齊於下。如是,則近者競親,遠方致願,上下一心,三軍同力,名聲足以暴炙之,威強足以拒答之,拱揮指揮,而強暴之國莫不趨使,譬之是猶烏獲與焦傀搏也。「修禮」、「節奏」兩句可視為「 ...

佐藤將之, 2013

礼之道：中华礼义之学的重建:

故天子昭有神于天地之间,以示威于天下也;诸侯修礼于封内,以事天子;大夫修官守职,以事其君;士修四卫,执技论力,以听乎大夫;庶人仰视天文,俯视地理,力时使,以听乎父母。此唯不同等,民以可治也。”(《大戴礼记∙少闲第七十六》)语义:哀公说:“可以用来治家, ...

翟玉忠, 2015

苏东坡 - 第 50 页

... 内蓄野性。写制科殿试文章,他痛批古时宰相, “专攻人主” ,可谓内野狂泄,使考官胡宿、蔡襄不满,而另一位考官司马光奔走盛赞...苏序野性开头,子孙跟在后头。郁闷中的苏老泉也有好消息,欧阳修做了副宰相,并提举主持太常修礼,命苏泡修礼书。礼 ...

刘小川, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

儀禮注疏: 50卷及補正 - 第 20 页

席, ' \修修.工個修“欽廳徐供作鈕蝕本果親更解列欽毫若有賜稿最親欽日監本鈕作款注云歛大敘從注朓 E 涮氏 O 君至枉併雄邯左修此坍於莆右蘭友之愚剃跡羅*於修修 _ 作臭修修修巫止千廟門外巫薴招弭以除疚病岫硎騕邯甜幗卿帥腳啡撒撫赫耕獅顓鯡 ...

賈公彥, ‎鄭玄, 1963

朴学问津

源自历史文献典籍和诗文杂著的民俗语汇,现举部分例子如下: “滞货”(第一则)来源于《周礼∙地官∙廛人》:“凡珍异之有滞者”,郑玄注引汉∙郑司农曰:“谓滞货不售者,官为居之。” “祝融”(第一则)出自《国语∙郑语》:“夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海 ...

郑剑平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

十八世紀禮學考證的思想活力: 禮敎論爭與禮秩重省 - 第 56 页

2 ,禮切於人倫曰用,乾隆希望修成一部士民易守易行之禮儀書,以辨等威明秩序 0 上諭言:前代儒者,雖有《書儀》《家禮》等書,而儀節 ... 46 從乾隆的上諭不難看出修禮之初的構想只是要編纂一部類似家禮、或簡明律令之類的日用儀書,所以上諭中所列的參照 ...

張壽安, 2001

普賢行願品: 入不思議解脫境界

悉以清淨身語意業常修禮敬。一一佛所皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身遍 禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡我禮乃盡。而虛空界不可盡故。我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱 ...

本來無一物, 2015

長短經:

三代不同禮而王,五霸不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。」杜贄曰:「利不百,不變法;功不十,不易器。法古無過,修禮無邪。」衛鞅又曰:「治代不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

礼・法・社会: 淸代法律转型与社会变迁 - 第 212 页

《大清律例〉本身就是礼法的混合体,法融合礼,法保护礼。而今各自搭台作戏,礼法在形式上已分离。修律活动以《大清新刑律》的颁布完工。修订通礼开始晚,计划三年未到,清朝即已结束。清末修礼有头无尾。《大清通礼》是随着清王朝的灭亡自然废除的,而《大 ...

张仁善, 2001

通玄真经 - 第 71 页

古之为道者,深行之谓之道德,浅行之谓之仁义,薄行之谓之礼智,此六者,国家之纲维也。深行之则厚得福,浅行之则薄得福,尽行之天下服。古者修道德即正天下,修仁义即正一国,修礼智即正一乡,德厚者大,德薄者小。故道不以雄武立,不以坚强胜,不以贪竞得, ...

徐灵府, 1985

«修礼» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 修礼 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

“寻图读经，事半功倍”

历代礼学文献汗牛充栋，其中绝大部分都是文字，而礼图则以图像为主、文本为辅， ... 和阮谌等撰有《三礼图》，惜已亡佚，后人猜测隋代开皇年间官修礼图中提到的“郑 ... «文汇报, Oca 15»

“二胡书记”是怎么拉倒的

正如何修礼所言，“一点爱好没得也不可能”。但在我看来，问题不在一个官员有没有爱好，而在是否愿意接受别人的投其所好。相关报道说，何修礼那曲由歌手伴唱的《 ... «人民网, Kas 14»

文化搭台、经济唱戏——安吉县第五届尚书文化节开幕

上午9时30分，在简短的开幕式后，中华传统人生四礼之尊师礼正式开始。只见尊师礼 ... 接下来，束修礼、拜孔子、回礼、拜师、敬茶、聆训等仪式环节陆续上演。 尊师礼 ... «新华网浙江频道, Eyl 14»

任泉演员商人双重身份不求名只修礼

2000年，那一年与千禧一起成为热门词的还有《少年包青天》，任泉(微博)就是其中公孙策的扮演者。12年过去了，审时度势的任泉不仅拍片，还投资了餐饮、美容院，在 ... «新浪网, Haz 12»

孔子的“本末”思维

故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近 ... 故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐 ... «www.qstheory.cn, May 12»