«恤嫠会» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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乾瞻 5 十八 077 ^〔汪中贞苦堂构想〕注( ^ (〜) ,三十九( ^ 74 )苏州恤嫠会注( " ( ^ ) ―0^^(1784〉镇江敬节堂恤嫠会) .《得一录》 3 — 2。五十( 1785 〉常州敬节堂恤澳会〉(道光武进阳湖县合志》 5 — 251^嘉庆元 0796 〉江宁恤嫠会注( ^ ( ) )。《同治上江两 ...
吾以为,恤嫠会三字可也。"范泰衡觉得今天是掉书袋的大好机会,他要把自己学识亮给某些人看看,他这个举人未必逊色于进士,又抢着说:化《周礼,春官》云: '以恤礼哀寇乱。,其意为:一国遭受战乱,他国纷纷派使者前来慰问。以此推而论之,恤嫠会三字,自盘古 ...
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施善与教化/明清的慈善组织/台湾学术丛书: 明清的慈善组织 - 第 370 页
编号府名县名蕃堂名称创建创建人身份年份 48 苏松江上海全节堂 1846 民 49 苏松江华亭崇节堂 1848 民 50 苏苏州吴县儒寡会& 1850 民 51 浙湖州归安恤嫠会 1850? ? 52 闽建宁建安广清节局 1850?民 53 粤广州香山恤嫠局 1850?民 54 苏太仓 ...
在清代善会发展上,彭绍升创设的恤嫠会是江南第一个救助寡妇的慈善组织。乾隆三十七年彭绍升与同乡友人设立施棺局、恤嫠会,并称为"近取堂"。彭绍升写了一篇《近取堂记》阐述创设这个慈善组织的缘起与经过: "古称穷无告者,惟錁寡孤独。而孤寡较鳏 ...
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歷史上的慈善活動與社會動力 - 第 126 页
彭氏這個周恤孤寡的慈善組織,及後杭州、成都等地都有仿效成立。夫馬進研究指出,嘉慶年間杭州善人編著《恤嫠集》、同治九年成都恤嫠會創立,這些善舉皆仿自長洲彭氏" 7 )。此外,江蘇常州及丹徒等地興起救濟孀婦的敬節會、清節堂:「常州敬節會,始仿 ...
吴县师仁堂吴县保节局苏州市清节堂琏水县恤嫠会东台县恤漦会东台县恤嫠会东台县恤嫠会奉贤县 1 西恤嫠会奉贤县东恤嫠会无锡县清节堂金坛县恤嫠局溧阳县全节会江阴县恤嫠所江都县妇女救济所江都县全节堂上海县恤嫠会金山县全节堂金山县 ...
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晚清绅士与公共危机治理研究: 以知识权力化治理机制为路径 - 第 89 页
清节堂设立伊始就确立了明确的救济原则,并对受助对象的资格作了严格的规定。这些规定无不折射出绅士主持此类慈善活动是以道德诉求为首要动机的。如最早成立的苏州长洲县恤嫠会和丹徒恤嫠会的规条就清楚地将受济者的优先秩序分为四等:最 ...
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空间与社会: 近代天津城市的演变 - 第 332 页
堂内的妇女形同坐监,一旦不能忍受"羁苦" ,要由府县官通知亲族保人"具领出堂" ,以后则不得再申请入堂。^按照传统观念,寡妇守节,重在保家,所以 19 世纪更多的恤嫠善举是资助保全家庭的寡妇。由一些士绅创立的"恤嫠会" ,成为当对很有影响的慈善组织 ...
根据有关的堂规来看,清节堂或恤嫠会主要"收养青年孀妇贫苦无依,年在三十以内者,及未嫁夫亡立志在夫家守节之贞女。" 188 —方面是出于人道主义考虑,另一方面则是为了更好地加强对妇女的精神控制,各地均重视此类善堂善会的兴建工作。清嘉庆九 ...
同善会大概有两层含义:一是“舍者为善,受者亦善,方是同善”;二是“行者亦善,闻者亦然,方是同善”。 ... 来劝化世人,同时也创立各种善会善堂来济世救民,如放生会、惜字会、救生局、义渡局、清节堂、恤嫠会、丧葬善会等,将慈善活动与道德教化熔为一炉,使得 ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«恤嫠会» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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《益世报》上的杨柳青施医局
文忠自光绪十七年筹办义学始，嗣又设施医院、恤嫠会、义地、义渡，他如修坝以利行船，贩抚以惠饥苦。二十六年之乱，添募练勇，每当冬令，查有饥寒者，送给钱面，本 ... «天津网, Eyl 15»
旧津惜字纸
会起恤嫠怜节妇（恤嫠会照顾贫寒孤寡妇女），社开惜字聚文人，河岸路灯新。” 津城民间自发组织有惜字社、敬字会、文昌会等“惜字”社团，比如知名的广文社、崇文社、 ... «新华网, Ağu 15»
隆昌古有“恤嫠会” 专门救济贫苦寡妇
恤嫠会救济贫苦寡妇的民间组织原来，“恤”在这里是救济的意思，“嫠”是寡妇的意思，特指封建社会寡妇的节操，也就是丈夫死后不再改嫁。“恤嫠”，就是救济贫困寡妇。 «和讯网, Eki 12»
明清时期已经固定化和严密化的民间慈善组织
清代由于人口激增及性别比例失调，民间争醮、逼醮、抢醮情况严重，为解决贞女节妇的生活及养育子女问题，以民间为主的力量参与了清节堂、恤嫠会的创建，此类 ... «凤凰网, Eyl 10»
