«养仁» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
养仁 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
养仁 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
后来倾其所有一切金银首饰等顶,也值四六百银子呢。终算了结了这件事。于是感激那乔养仁不尽,情愿做他的儿子。天天跑去孝敬养仁,因为一时义气,保全了老五名声,哪里耍这个下流东西做儿子呢?过了儿时,养仁已死,便由子侄辈前来承受。老五又把养仁 ...
天天跑去孝敬養仁,因為一時義氣,保全了老五名聲,哪裡要這個下流東西做兒子呢?過了幾時,養仁已死,便由子姪輩前來承受。老五又把養仁的子姪,叫做一官的拍上了,知己得親人一般。因此便有倒欠官親商二百多萬的一節。被上司訪明情由,罪魁禍首卻 ...
浸憂瘁成疾,處床褥者十年,竟不起,年三十八。嗚呼!姊曰:「惜也,端士!」因題其旃^ | !云。姊承太恭人家範素矣,又得之養仁,刑于肅肅婦自好,動止有常度,人呼之曰「執方先生」,惜不永於年以死。及其死也,外大父過而哭之自此遂成癆瘵以死,時年二十六。養仁自 ...
說著半拖半扯的把梅養仁弄了出來。到了大殿上,正色道:「梅師老爺是高明的,豈有東家跟前說得這種的話嗎?怕不打破了飯碗!勸你師老爺安靜點吧!」一路送出了山門。梅養仁癟著一肚子的不高興回到局裡,一味的歎氣。局子裡的司事,因為東家瞧不上他, ...
5
玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 6 页
矣此無他由不能预養仁心而殘暴成霄久而 1 細之僕隸下餞則易凝而難粉夹必,且有恋面過一零軛忿施之等葷悖人悖出猶有鸫念之峙未甚.之则日以充長^之则日^ 5 牿亡有等性氣躁急一勳念豈其性輿入珠臂故耳本來仁邇入入同具|矣嗞庖入宰割一何恋也.
6
第三屆臺灣總督府公文類纂學術硏討會論文集 - 第 60 页
... 7 供〜仰御裁可候條御認可相成度此及棄中候也明治三十一年十一月十八日台北縣知事村上義雄〔台北県知事之印〕台湾総督男爵児玉源太郎殿台北県立 7 4 【養】仁済院規則第一条本県二^ 4 〖養】仁済院 7 設亇縣下大加蚋堡台北二之 7 置夕但必要乂 ...
林金田, 臺灣省文獻委員會. 整理組, 2001
7
春秋战国门客文化与秦汉致用文艺观/文艺学多棱镜丛书 - 第 196 页
直截了当将"志"等于"仁义" ,认为,士人平居必须养仁,而养仁的路径是赴义。正因为仁义道德是志的内涵,所以儒学宗师无不推崇^志"。孟子《尽心,上》: "王子塾问曰:士何事?孟子曰:尚志"。尚志,通俗地说,就是以志为尚(上〉。志者,上士下心,就是士之心,因而士 ...
... 不育人智衆確保敬定《我服這養仁衆的民衆來,確,衣 _ _ 民他民此樣所多牛的治物以化靠慧,以一他太著麗統萬所感依智厚,帝為在牽華己用以要的仁飾上因實們穿自利了足是他的服重,處我於歸,的政實養他的尊因好,至都變更德確保養麗像原的子個。
9
蓮鬚閣集: 二十六卷 - 第 21-32 卷 - 第 101 页
I 颇^方君^之及妻祀氏孝: : 1 日^ 5 某# 1 ^門^ ^ #厲霸感^ # ^ 1 鹹, 1 之子生於申年其^ I I 直老卻# ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^作露, 淸趴薪骨文辆淀^草屋稽 寄譚^子 I II II 1 —麥 11111111111111 ; 1 ^也? ^斷镇之^里養濑一一一聾舊斷養仁身後事之死—夢^魂臼.
... 几何画板课件制作百例. 1 立甘亢杭 1 " '习"只" " " " "。杜典' "霓妒奥操以:帘固定距离 0 。。厂" "。厂 1 "一" " "一" " "一一" " " " " "一" " " " " " " " " " " " "一" " " "一" "一 lll"""""请助屯)取沪 0 -工兰旦□上新建参敖「乎佰""F""一『卑巳"一· r "养@@"@"仁鼻广反米匹 ...
«养仁» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
养仁 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
集社会力量打造大爱之城
该协会在进行探索的基础上，倡议社会各界加入慈善行列，让我们带着一颗慈善的心，给人一个微笑，帮家庭一个忙，长养仁爱心，常伸友爱手，共同打造大爱之城。 «汉丰网, Eyl 15»
落实长辈在地安养仁武老人日照中心启用
落实长辈在地安养仁武老人日照中心启用. 仁武区老人日照中心正式启用，本中心是第一个机构式日照中心，也是高雄第11个日照中心。（高雄市政府社会局提供）. «大纪元, Ağu 15»
解密“朝阳群众”是如何登堂入室的
有一种说法是，朝阳区有三十万散养仁波切，为明星、富商提供心灵慰藉。仁波切加入这个游戏也很简单，他的功能类似三国杀中的“桃”，警察美女流氓相爱相杀不变，但 ... «中华网, Haz 15»
窦文涛：每一个明星后头都有一个仁波切
窦文涛：北京朝阳区有30万散养仁波切？瞎掰 · 窦文涛：“性”是佛教在印度凋零的一大原因 · 窦文涛：玄奘西天取经至今仍在影响中印关系 · 明贤法师：佛教信仰应当具备 ... «凤凰网, Haz 15»
窦文涛：佛经中说末世邪师说法如恒河沙
窦文涛：北京朝阳区有30万散养仁波切？瞎掰 · 窦文涛：“性”是佛教在印度凋零的一大原因 · 窦文涛：玄奘西天取经至今仍在影响中印关系 · 证严法师说故事：高僧斩断 ... «凤凰网, Haz 15»
王孺童《佛学启蒙》07：四大元素
窦文涛：北京朝阳区有30万散养仁波切？瞎掰 · 窦文涛：“性”是佛教在印度凋零的一大原因 · 王孺童《佛学启蒙》06：五戒与十善 · 窦文涛：玄奘西天取经至今仍在影响中印 ... «凤凰网, Haz 15»
窦文涛：北京朝阳区有30万散养仁波切？瞎掰
因为他说了朝阳区，说朝阳区有三十万散养仁波切，在朝阳区辽阔的大地上，生活着数以千计的仁波切，其中约80%说话带东北口音，且长相有浓厚的在乡村爱情演员 ... «凤凰网, Haz 15»
三线城市看别墅，可激发孩子成功欲？
坊间此前流传“朝阳区有三十万散养仁波切”的笑谈，这从一个侧面说明，国内的富人阶层并没有报道描述的那样俗不可耐，尽管他们会在“散养仁波切”等人士身上花掉 ... «红网, May 15»
“仁波切”们为啥有市场
在明星、富豪之外，“仁波切”亦成为中产阶级自我标榜身份的工具，据说仅北京朝阳区就有“三十万散养仁波切”。其受欢迎程度可见一斑。 仁波切是藏文（rin-po-che）的 ... «21CN, May 15»
【专栏】被“仁波切”填充的心灵诉求
如果把“仁波切”看成精神产品，也就能理解为什么说朝阳区有“30万散养仁波切”了。疾病的治疗、生命的养护、心灵的慰藉、精神的救赎，需求如此之大，而供给却往往 ... «人民网, May 15»
