Çince sözlükte "扬觯" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 扬觯 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

扬	觯
yáng	zhì

扬觯 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 扬觯 sözcüğünün tanımı

Yang Hao 1. Şarabı kaldırın. Eski zamanlarda içerken nezaket. 2. "Rites Kitabı." Şutlar: "Konfüçyüs, başbakanın bahçesine ateş etti, duvarı izleyiciyle kapladı. Sima'da çekim yapmak, Zi Luzhi'nin eğilerek ateşi uzatmak için şöyle diyordu:" Sui Hanedanlığı ordusu, ülkenin ülkesi doktoru ve ikincisi istila edildi. Hepsi içeride. ”Kapak yarısı ve yarısı içeride. Sonra halkın 罔 裘 序 序 序 序 序。。。。。。 罔。。 '' 罔 罔 罔 罔 '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' Ölenleri yok etmek için, bu pozisyonda değil de. ”Kapak yarıya indi ve yarısı yarıya çıktı.Öncelikler çok yaygın ve sözler şu sözlerle ifade ediliyor:“ Yorulmak için çalışın, aynı zamanda iyi olun ve onu değiştirmeyin. ” Bu pozisyon da. '' '' Daha sonra Yin'in ittifaklarına bir anlam olarak kullanılmıştır. 3. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde, doktor tarafından bilgilendirilen doktor gömülmemişti. Kamu içme şarabı, Shi Yan p Li Tieshi, davul zili. Bir şefin şefi Du Fu, bakanın ölümünden sorumluyken alkol almamalıydı. Ceza öğretmenleri ve Li Din'in her biri, ikna etmek için bir içki içer. Ping Gong şöyle dedi: "Dul eşi de kıskançlık, takdire ve çok az insan içiyor." Böylece Du Fu yıkayıp büyür. Rites kitabına bakın. Tan yay altında. " Daha sonra müziğin anüslerini durdurmak için bir hükümdar olarak kullanılır.

扬觯 1.举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。 2.《礼记．射义》:"孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢出延射，曰:'贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其余皆入。'盖去者半，入者半。又使公罔之裘p序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰:'幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者。不？在此位也。'盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰:'好学不倦o好礼不变o旄期称道不乱者。不？在此位也。'"后用为选贤的典故。 3.春秋时晋大夫知悼子卒，未葬。晋平公饮酒，师旷p李调侍，鼓钟。厨人杜蒉责以大臣去世之时，不应作乐饮酒。乃罚师旷和李调各饮一觯，以示劝戒。平公曰:"寡人亦有过焉，酌而饮寡人。"于是杜蒉洗而扬觯。事见《礼记．檀弓下》。后用为国君受谏停乐的典故。

扬觯 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 扬觯 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 扬觯 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «扬觯» sözcüğüdür.

• Çince: 扬觯
• Çince - İspanyolca Çevirmen: copa joven
• Çince - İngilizce Çevirmen: Young goblet
• Çince - Hintçe Çevirmen: युवा जाम
• Çince - Arapça Çevirmen: كأس الشباب
• Çince - Rusça Çevirmen: Молодой кубок
• Çince - Portekizce Çevirmen: cálice jovem
• Çince - Bengalce Çevirmen: ইয়াং পানপাত্র
• Çince - Fransızca Çevirmen: jeune gobelet
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: piala muda
• Çince - Almanca Çevirmen: junge Kelch
• Çince - Japonca Çevirmen: ヤングゴブレット
• Çince - Korece Çevirmen: 젊은 잔
• Çince - Cava Dili Çevirmen: Goblet Young
• Çince - Vietnamca Çevirmen: trẻ cốc
• Çince - Tamil Çevirmen: யாங் 觯
• Çince - Marathi Çevirmen: Yang 觯
• Çince - Türkçe Çevirmen: Genç goblet
• Çince - İtalyanca Çevirmen: giovane calice
• Çince - Lehçe Çevirmen: młody czara
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: молодий Кубок
• Çince - Romence Çevirmen: Young pocal
• Çince - Yunanca Çevirmen: Νέοι Κύπελλο
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Young beker
• Çince - İsveççe Çevirmen: Young bägare
• Çince - Norveççe Çevirmen: Young pokal

«扬觯» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

扬觯 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 扬觯 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

禮記正義(經解~喪服四制):

又云:「司正洗觯,升使相禮者一人爲司正以監之也。舉觯,示將行旅酬 卷第六十一乃立司正。樂既備,將留賓旅酬,爲有懈隋,故主人立司正焉」者,一人,謂主人之吏也。一人舉觯之後,歌備無事也。降立西階東北面。」〇「一人揚觯,乃于樂正,樂正告于賓,乃降。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

不以诏,是以饮之也。”“尔饮调,何也?”曰:“调也,君之亵臣也[8]。为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也!”“尔饮,何也!”曰:“蒉也,宰夫也[9]。非刀匕是共[10],又敢与知防,是以饮之也!”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯[11]。公谓侍者曰:“如我死,则必毋 ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

旷也,太师也[7]。不以诏,是以饮之也。”“尔饮调,何也?”曰:“调也,君之亵臣也[8]。为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也!”“尔饮,何也!”曰:“蒉也,宰夫也[9]。非刀匕是共[10],又敢与知防,是以饮之也!”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯[11]。公谓侍者 ...

盛庆斌, 2015

傳世藏書: 礼记正义 - 第 170 页

杜箦洗而扬觯。举爵于君也,《礼》扬作腾。扬,举也。腾,送也。扬近得之。〇觯,之豉反,《字林》音支,又云^ "酒器。"近,附近之近,下"声相近"同.公谓侍者曰: "如我死,则必无废斯爵也。"欲后世以为戒。至于今,既毕献,斯扬觯,谓之杜举。此爵遂因杜蒉为名。毕献,献 ...

陈金生, 1995

中国古代语言学资料汇纂: 音韵学分册 - 第 110 页

宾,注,媵,送也,读或为扬。扬,举也。今文媵皆作脾。《乡饮酒礼》,盥洗扬觯。注,今《礼》扬皆作腾。《射义》,扬觯而语。注,今《礼》扬皆作拷。又《植弓》,杜费洗而扬觯。注,《扬礼》作媵。扬,举也,媵,送也。扬近得之,按,媵腾通读,则读扬如媵, (扬媵双声。〉犹读扬如睥也 ...

邓少君, 1993

勵耘書屋問學記: 史学家陈垣的治学

如果想寻觅援庵先生讲求著述体例的学说,肯定要在《广书林扬觯》之中去找了。话》,也说『书是很好,只是体例太差』。从此两段谈话中,就明显的透露出来先师是如何重视著述体那些材料写一部《中国藏书史》,其在学术上的作用一定要大过今天。陈先生对 ...

刘乃和, 1982

十三经注疏: 周易正义 - 第 193 页

〇释曰:言"兼官"者,若以诸侯对大夫,大夫兼官,诸侯具官;特以诸侯对天子,天子 2 具官,诸侯兼官,各有所对,故云兼官,云"由便也"者。使司正为司马,不烦余官也。案《射义〉云: "孔子射于 II 相之圃,射至于司马,使子路执弓矢,出延射。又使公罔之裘、序点扬觯而 ...

李学勤, 1999

太平县古志三种 - 第 74 页

扬觯者升,乃扬觯 4 '曰: "幼壮孝弟,耆耋好礼,不同流俗,修身以俟死者。否?在此位也。"又一人扬曰: "好学不倦,好礼不变,耆蹇称道而不乱者。否?在此位也。"扬觯者退,乃比耦。司射选弟子之中德行道艺之高者,以为三耦,请即俟位,曰: "某与某子为一耦,某与某 ...

浙江省温岭市地方志办公室, 1997

毛诗正义 (3 v.) - 第 1084 页

又使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语 2 曰: "幼壮孝弟,耆耋好 4 [ ,不从流俗,修身以俟死者,不在此位。"盖去者半,处者半。序点又扬觯而语曰: "好学不倦,好礼不变,耄勤 3 称道不乱者,不在此位也。"盖仅有存焉。笺云:序宾以贤,谓以射中多少为 ...

马辛民, ‎李学勤, ‎《十三経注疏》整理委员会, 1999

海遗丛稿 - 第 92 页

他对于方东澍的《书林扬觯》大为赞赏,就因为谈了好多著书体例,我之读《书林扬觯》即是受先师的启迪。不过先师认为方氏的书尚不能算十分完善,曾说过想另写一部《广书林扬觯》。前些日子得先师的长孙智超世兄来信,说找到陈先生为撰《广书林扬觯》抄 ...

牟润孙, 2009

«扬觯» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 扬觯 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

国芳集团16周年庆“汉礼迎宾”大型文化活动举行

随后，一酬酢“礼天扬觯”，以酒敬天并颂读描述企业发展与祈祝昌盛的骈文;二酬酢“敬地礼射”，以酒敬地并引弓，代表不与他人争胜、自强不息的企业发展理念;最后三 ... «凤凰网, Eyl 15»

看射礼、赏箭阵南昌绳金塔端午上演传统大戏

在当天的表演中，数十名身着传统服饰的弓箭手在绳金塔大成殿进行了射礼表演，他们完整再现迎宾、酬酢、请射、比耦、扬觯、诱射、初射、再射、终射、旅酬等十项射 ... «人民网, Haz 15»

共赏民俗活动传承端午文化

弓箭手们完整再现迎宾、酬酢、请射、比耦、扬觯、诱射、初射、再射、终射、旅酬十项古代乡射礼仪式。他们演示的线形阵、雁行阵、叠阵、斜形阵、锋矢阵等古代箭阵，重 ... «光明网, Haz 15»

传播尊长敬老精神乡饮酒礼再现都江堰文庙(图)

陈器、立班、迎宾、序宾、扬觯、同饮、供馔、献宾、同修射礼、送宾……数十名演礼人员着深衣、玄端、礼生服、乐生服等传统服饰，揖让恭敬，步态从容，动作十分讲究， ... «新浪网, Eki 13»

酒文化是国学之重要维度

二人扬觯，乃立司正，焉知其能和乐而不流也。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者，焉知其能弟长而无遗也。降，说屦升坐，修爵无数。饮酒之节，朝 ... «凤凰网, Tem 12»