要服 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Çince sözlükte 要服 sözcüğünün tanımı
Hizmet etmek için 1. Beş eski kıyafetden biri. Eski krallara ek olarak, bunlar beş sınıfa ayrılır. Efsaneye göre, hizmet için 1.500 ila 2.000 kilo. 2. Uzak bölgeleri ifade eder. 要服 1.古五服之一。古代王畿以外按距离分为五服。相传一千五百里至二千里为要服。
2.泛指边远地区。
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«要服» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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1
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 66 页
韋昭云以文武侯衛爲安王賓之因以名服」,孫「侯」,閩本、明監本作「教」。俗,羈縻其人耳。故云蠻,蠻之言缗也。」其意言「蠻」「以文」至「以法」〇正義曰:鄭云:「蠻者聽從其三百里蠻,以文德蠻來之,不制以法。【疏】傳「荒又簡略」,亦當以爲荒忽,又簡略於要服之蔡 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
是周『蠻服』亦曰「要服』,鄭不必定從^ 5 ,盧説作「蠻」。孫校:「^ ; ^『蠻服』,作『要服』,「要」,閩、監、毛本、衛氏^同,盧文诏云「要」當中,謂武王時也。若以當代言之,衰謂周末幽、厲之周公制禮太平時也,衰謂夏末殷初之時也。盛衰之里,故云「關盛衰之中,三七之間」 ...
但西漢儒者都說中國方三千里〈都源於《孟子》、〈王制〉〕,只《歐陽尙書》說中國方五千里。《歐陽尙書》方五千里之說是以〈禹貢〉五服「每服五百里,合南北爲千里」爲根據,但五服包括要服、荒服在內,而漢儒常說「王者不治夷狄,不臣要荒」。〈周語〉說:「蠻夷要服, ...
4
和諧世界與亞太權力平衡：中國崛起的世界觀、戰略文化，與地緣戰略:
畿服制度融合了殷商的內外服防衛制度與周人的天下觀:臟周王是畿服制度的核心'各「服」則代表與周王之間存在不同征服 ... 認為因為蠻夷戒狄等異族距離周朝王畿最遙遠,因此才被歸類為要服與荒服,而且就是因為他們距離核心太過遙遠'所以對周王的 ...
5
Yue ya tang cong shu - 第 5 卷
啡一〔 m ' }喪服世府要記十卷軸湖王」要服視為集記三卷〞叫{一川 _ | | }『|引{」】‵ Ml:) ‵ " = _ ) lu 毗八』〝 u 「 _u 一】【、'一一柑王要棚一腰廟屈烯凱席" }磨服正要一一倦屾喪脈噢集一-一港【獅要服要暑一苯帽環頸咖鈔三'u" "旺隆要服變除一)忠瞳喪服變 ...
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
7
Shangshu jinguwen zhushu
... 一見甸服一′歲一見男服三歲二]屍深服四歲」見`衛服五歲: ] :見要服大歲一見然則^硬服年年朝旬服一一歲見者至此大年當三朝要服三歲見者大年則再朝要服六歲見者適當其正潮之期」祖此時朝者當是侯甸男要四服之譎侯輕乃言侯甸一勇衛不見要服 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
千里之內謂之王畿,王畿之外曰侯服,侯服之外曰甸服。今謀父諫穆王,稱先王之制猶以王畿為甸服者,甸,古名,世俗所習也。故周襄王謂晉文公曰『昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服』,是也。周禮亦以蠻服為要服,足以相況也。〔二〕邦外,邦畿之外也。
现在要问:廖平何以把《王制》所述说为王伯的疆域,只算“小统”,把《周礼》所述说为皇帝的疆域,要称“大统”呢?这是由于廖平曾把《礼记?王制》、《 ... 《大行人》的疆域有“九服”。“九服”的内容是:邦畿加上侯服、甸服、男服、采服、卫服、要服(包括蛮服、夷服、镇服) ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10
Chenshi Dusao lou congshu
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. ll_l `一 j 旬侯之外摳夾北九 _ 之內則此服即賓服自堤雅砌此服酗昌在侯甸男之外喲其地有千里之廣故日方千 約之比齦其侯旬要服其. ' i__ _ 澱測晁喓服詣咦狄之近者恭自瘖蟆以迄殷周總一〝|卜哩 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
«要服» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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