Çince sözlükte "伊皋" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 伊皋 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

伊	皋
yī	gāo

伊皋 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 伊皋 sözcüğünün tanımı

Yi Tong 1. Ayrıca "Iraklı" olarak hizmet vermektedir. 2. Yi Yin, Shang Hanedanı Başbakanı, Yan Tao, Magpies Bakanı, Hapis Cezası. Daha sonra sık sık, metafor iyi bakanlar anlamına gelir.

伊皋 1.亦作"伊皋"。 2.伊尹，商代名相，皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。

伊皋 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«伊皋» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

伊皋 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 伊皋 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 743 页

【例句】处资有余兴, ^伊周位不如, (钱起《晚出靑门望终南别业》 266 #〉这里以伊周为喻,用位居辅宰反衬对闲适情趣的赞赏,伊皋【出典 1 《后汉书》卷四十上《班固传》, "时固始弱冠,奏记说(东平王)萑曰〃... ...将军宜详唐、殷之举,察伊、皋之荐,令远近无偏, ...

范之麟, ‎吳庚舜, 1989

闻一多讲文学 - 第 126 页

我们似乎为奖励人性中的矛盾,以保证生活的丰富,几千年来一直让儒道两派思想维持着均势,于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己,巢由与伊皋,江湖与魏阙,永远矛盾着,冲突着,于是生活便永远不谐调,而文艺也便永远不缺少题材。矛盾是常态 ...

闻一多, 2008

宋前隐逸诗研究 - 第 243 页

闻一多先生说: "我们似乎为奖励人性中的矛盾,以保证生活的丰富,几千年来一直让儒道两派维持着均势,于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨着自己,巢由与伊皋,江湖与魏阙,永远矛盾着,冲突着,于是生活便永远不协调,而文艺也便永远不缺少题材。

霍建波, 2006

Wen I-to yen chiu ssu shih nien - 第 154 页

盾,以保证生活的丰富,几千年来一直让儒道两派思想维持着均势,于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己,巢由与伊皋,江湖与魏阙,永远矛盾着,冲突着,于是生活便永不谐调,而文艺也便永远不缺少题材。"他还说: "今天是伊皋,明天是巢由,后天又是 ...

Zhenhuai Ji, 1988

盛唐文化精神與詩人人格 - 第 171 页

於是讀書人便永遠在一種心靈的僵局中折磨自己,巢由與伊皋,江湖與魏闕,永遠矛盾著、衝突著,於是生活便永遠不會諧調,而文藝也便永遠不缺少題材。矛盾還是常態,愈矛盾則愈常態。今天是伊皋,明天是巢由,後天又是伊皋,這是行爲的矛盾。當巢由時嚮往 ...

傅绍良, 1999

唐诗人硏究 - 第 12 页

远在一种心灵的僵局中折磨自己,巢、由与伊、皋,江湖与魏阙,永远矛盾着,冲突着,于是生活便永远不谐调,而文艺也便永远不缺少题材。矛盾是常态,愈矛盾则愈常态。今天是伊、皋,明天是巢、由,后天又是伊、皋,这是行为的矛盾。当巢、由时向往着伊、皋, ...

闻一多, ‎李定凯, 2003

唐詩雜論 - 第 28 页

总之,是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。我们似乎为奖励人性中的矛盾,以保证生活的丰富,几千年来一直让儒道两派思想维持着均势,于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己,巢由与伊皋,江湖与魏阙 ...

闻一多, 2006

闻一多学术思想评传/二十世纪中国著名学者传记丛书 - 第 244 页

在闻一多看来,孟浩然是唯一免除一部分传统士人普遍的儒道矛盾、而不完全依靠诗来调和矛盾的诗人。因为"几千年来,一直让儒道两派思想维持着均势,于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己,巢、由与伊、皋,江湖与魏阙,永远矛盾着,冲突着,于是 ...

张巨才, ‎刘殿祥, 2000

闻一多新论 - 第 213 页

时向往着伊、皋,当了伊、皋,又不能忘怀于巢、由,这是行为与感情间的矛盾。在这双重矛盾的夹绂中打转,是当时一般的在中国文化的语境中,文化之"道统"以儒家的"修、齐、治、平"为自身逻辑推演的依据,从而决定了在这一"道统"熏陶之下的知识分子,只能 ...

苏志宏, 1999

闻一多全集 - 第 6 卷 - 第 52 页

今天是伊、皋,明天是巢、由·后天又是伊、皋·这是行为的矛盾。当巢、由时向往着伊、皋,当了伊、皋,又不能忘怀于巢、由,这是行为与感情间的矛盾。在这双重矛盾的夹缠中打转,是当时一般的现象。反正用诗一发泄,任何矛盾都注销了。诗是唐人排解感情 ...

闻一多, ‎孙党伯, ‎袁謇正, 1994

«伊皋» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 伊皋 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

程颢天理万物,经以载道

从此,就有了著名的程颢广授门徒的“伊皋书院”,程颢与其弟程颐一起,面对蜿蜒北去的伊洛河水,每日在此以读书劝学为事,潜心于学术研究;从此,洛学学派,这个北宋时期 ... «中青网, Eyl 15»

王古宝：一代帝王师崇祀乡贤祠（嵩县牛寨王氏家族1）

因处于元末乱世，他淡泊名利，隐居不仕，专以收徒授业为务，被聘为伊川书院(原名伊皋书院，为北宋程颐所建)山长(相当于校长)。 金元更迭之际，该书院已沦为废墟。 «洛阳新闻网, Eyl 15»

大美开封风雅汴梁：传承理学精神增强文化自信

二程兄弟以嵩阳书院、伊皋书院等书院为阵地，进行著书立学，弟子不计其数。 赵国权说，当时广大士子读书要求异常强烈，就在政府无暇顾及教育、没有足够实力兴学 ... «开封网, Ara 14»

元稹及其佛教诗歌简析

他从小饱读儒家经典，接受孔孟学说较多，其人生理想是“安人活国，致君尧舜，致身伊皋”(白居易)。辅佐时君，使之成为尧、舜般的帝王，使自己成为稷契、皋陶、伊尹般 ... «新浪网, Kas 13»

秦岭紫阁峪：探寻千古未解之谜(组图)

伊皋运元化，卫霍输筋力。 歌钟乐未休，荣去老还逼。 圆光过满缺，太阳移中昃。 不散东海金，何争西飞匿。 无作牛山悲，恻怆泪沾臆。 这首系唐代著名诗人李白写的《 ... «搜狐, Kas 13»

（大美秦岭）“终南捷径”紫阁峪

伊皋运元化，卫霍输筋力。 歌钟乐未休，荣去老还逼。 圆光过满缺，太阳移中昃。 不散东海金，何争西飞匿。 无作牛山悲，恻怆泪沾臆。 这首系唐代著名诗人李白写的《 ... «凤凰网, Haz 12»

宋学泰斗：程颢·程颐

... 颐“著书立言，名重天下，从游之徒，归门甚众”，就在洛阳呜皋镇的一个小村庄拨了一块土地，专门为他建修了一座“伊皋书院”（即伊）11书院），让他在此讲学近20年。 «凤凰网, Oca 10»

立雪断臂与程门立雪

图中的伊皋书院（伊川书院），就是传说中“程门立雪”的所在，前面的“毛泽东影壁”，也许不久就要告别伊川书院。 □首席记者于茂世文图. 毋庸置疑，北宋一代中国 ... «大河网, May 08»