«阴鉴» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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《太常因革禮》卷一三。又見《續實於上樽。或陰鑑方諸之類難爲猝辦,則如唐制以井水代之,更俟它時訪求式法。如此,則禮復舊齊三酒,即非難得之物。將來郊廟祭享,伏乞詔酒官準法製造,分實晷樽。仍命有司取明水,對明酒所陳,檢校有故實,又稱先經試驗,請令 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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候家莊 (河南安陽候家莊殷代墓地).: 小墓分述之一, 1005, 1022 等八墓與殷代的司烜氏
用陽燧取火,應時得;以陰鑑取水,未有得者^八九月中,取蛤一尺二寸者,依法試之,自人定至夜半得水四、五斗。按李敬貞的說法,是經驗之談。「用陰鑑取水,未有得者」自然是事實。但他說:「用一尺二寸的蛤,可以得水四、五斗」,是否真實呢?孫詒讓曾加以批評。
【 10 】《龟鉴》(见《人伦大统賦》卷上注引)。【 11 】《太白阴鉴-鉴人》,亦见《龟鉴》(见《人伦大统賦》卷上注引)。【 14 】【 22 】《太白阴鉴'鋈人》。【 16 】未详, I ?分文句见于《人伦大统赋》卷下注引(龟鉴》。【 17 】(太白阴鉴'鉴人》,亦见《人伦大统賦》卷下注引《龟鉴》。
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泰山封禅与祭祀/泰山文化研究丛书 - 第 119 页
今司宰有阳燧,形如圆镜,以取明火;阴鉴形如方镜,以取明水。但比年祭祀,皆用阳燧取火,应时得;以阴鉴取水,未有得者,常用井水替明水之处。"奉救令礼司研究。敬贞因说先儒是非,言及明水,乃云: "《周礼》金锡相半,自是造阳燧法,郑玄错解,以为阴鉴之制。
奉劫令禮司研究,敬貞因說先儒是非,言及明水夕乃云周禮金錫相半,自是造陽隧法,鄭玄錯解,以為陰鑑之制。依古取明水法,合用方諸。引淮南子等書,用大蛤也。又稱敬貞普於八、九月中取蛤一尺二寸者,依法試之。自人定至夜牛得水四、五斗,敬貞所陳,檢有 ...
儀注有司於乾封元戊辰姻先是有司齊戒於前祀七日平旦太尉托享百官於檢距石等亦同封祀之制至其年十二月車駕至山下及有司退素儀產封即以高祖太宗同配禪社首以太穆皇后文德於芳規營屬和光增輝形如團以取明火陰鑑形如方鏡以取明水但比年祠祭 ...
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有正味齋詩集: 十六卷, 詩續集八卷, 駢體文二四卷, 續集八卷, 詞集八卷, 詞續集二卷, 外集五卷, 曲二卷
十六卷, 詩續集八卷, 駢體文二四卷, 續集八卷, 詞集八卷, 詞續集二卷, 外集五卷, 曲二卷 吳錫麒. 家灘・! 111・1||・1・錬江辣嶽ふ搬圭"ぬギ" " " " " " "。ゆ批」溺闘裳轄翫両翠陰鑑 ...
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Wen chang di jun yin zhi wen quan jie bian - 第 2 卷
以萬歲諾登不寒旁榜至以沮地牛牛所所進顧瓷聲-- - \\-家-名等後牛日將命稅去爲字代榜下亦而之埋死而不此沙恢大店不果大貴刑得牛來易下牛縣洲隨得殺與書顯行全場告三三稅令互年年電著嶽而欲不同父李沙沙以震金金沙以雪行烹食登陰鑑焉者行儒 ...
大喪所前或嗣水火者,水以配儀鬯與五齊,火以給爨亨也。凡朝絜 0 ,水火乃成可得,是明水火所取於日月者也。奉此 10 六八 火於日中,以陰鑑取水於月中。明者,絜也。王人明【疏】注「明水」至「月者」〇釋曰:司烜氏以陽燧取如之」。奉其明水火。明水火,所取於 ...
... 不爽者氋乃知氷同類易相親氋事乖不成寶氹也氶氳引驗見效氋可謂深切而著明矣氶氌陸又云氒氳陽燧氋木燧也気方諸氋大蛤也氌或以陽燧爲火珠氋方諸爲陰鑑氌身心當是同類兩體氌紫陽金丹四百字棇棇棇棇棇棇序棇云氒氷以身分上下兩弦氌氹蓋身 ...
«阴鉴» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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状元陈冕是我曾祖父家道中落善行依旧
我们陈家祖籍在浙江山阴鉴湖湖畔。到了陈凯那一辈，陈家开始北上谋职。清代的时候，政府也实行比较严格的户籍制度。陈凯来到北方后，先把户口挂到了顺天府宛平 ... «齐鲁晚报, Şub 15»
明建文帝曾避难永州？
二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴”等字样。另一块“三章程碑”，则写有大观堡内的慈善机构乐善堂的管理措施和具体施舍条例。 “多年的研究，我深信建文帝确实避难新 ... «中国新闻网, Şub 15»
关于唐宋瓷器上的官和新官字款问题
丞为之贰。凡祭之日，则白卿只诣诸厨省牲、镬，取明水与阴鉴，取火于阳燧。帅宰人以銮刀割牲，取其毛、血，实之于豆，遂烹牲焉。又帅进馔者实府、簋，设于馔幕之内。 «新浪网, Tem 14»
海南一村庄名为"苏来" 传因苏东坡到此得名(图)
苏轼研究学者林冠群先生认为，这里以阴鉴指代端砚，意思是以砚磨出的墨汁可以写出警世济时的文章，墨色黑，其德为阴，为玄。傅玄《砚赋》曰：“加采漆之胶固，含冲 ... «中国新闻网, Haz 14»
建文帝踪迹"永州说"新证：古堡与碑刻绝无仅有
二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴……前首事杨依义王履衢□王衡等创立乐善堂，公举上经理堂事……”另一块“三章程碑”，详细内容为大观堡内的慈善机构乐善堂的管理 ... «中国新闻网, Eki 12»
清代画圣黄慎铭端砚鉴赏(图)
与水为出，阴鉴之液。懿矣兹石，君子之侧。匪以玩物，维心观德。”但不是他自己的藏砚和砚铭。即使酷爱收藏古砚的徐世昌，在论及黄慎时，也只讲他“有《蛟湖诗抄》。 «新浪网, Haz 11»
端砚石品鉴赏与我国赏玉赏石文化
与墨为入，玉灵之食。与水为出，阴鉴之液。 懿矣兹石，君子之侧。匪以玩物，维以观德。 [南宋]孝宗《题端砚》：. 皆一段紫玉，略无点缀。呵之即泽，研试则磨玉而无声。 «南方网, Ara 07»
