Çince sözlükte "由聃" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 由聃 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

由	聃
yóu	dān

由聃 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 由聃 sözcüğünün tanımı

Xu sen ve baban arasındaki anlaşma.

由聃 许由和老聃的并称。

由聃 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 由聃 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 由聃 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «由聃» sözcüğüdür.

• Çince: 由聃
• Çince - İspanyolca Çevirmen: El Dan
• Çince - İngilizce Çevirmen: The Dan
• Çince - Hintçe Çevirmen: दान
• Çince - Arapça Çevirmen: دان
• Çince - Rusça Çevirmen: Дан
• Çince - Portekizce Çevirmen: o Dan
• Çince - Bengalce Çevirmen: দানের
• Çince - Fransızca Çevirmen: le Dan
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: Dan
• Çince - Almanca Çevirmen: die Dan
• Çince - Japonca Çevirmen: ダン
• Çince - Korece Çevirmen: 댄
• Çince - Cava Dili Çevirmen: Dhan
• Çince - Vietnamca Çevirmen: các Dan
• Çince - Tamil Çevirmen: தாண்
• Çince - Marathi Çevirmen: दान
• Çince - Türkçe Çevirmen: Dan tarafından
• Çince - İtalyanca Çevirmen: il Dan
• Çince - Lehçe Çevirmen: Dan
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: Дан
• Çince - Romence Çevirmen: Dan
• Çince - Yunanca Çevirmen: ο Dan
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: die Dan
• Çince - İsveççe Çevirmen: Dan
• Çince - Norveççe Çevirmen: Dan

«由聃» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

由聃 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 由聃 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

粗养的智慧 - 李聃的普林斯顿之路:

从中国到德国，再从德国到美国，华裔少年李聃在亨利岗高中由一名“新鲜人”逐渐蜕变成普林斯顿优秀的大学生。令人跌破眼镜的教育方式——“放手”、“无为而治”，这样的“ ...

张力慧, ‎李晟, ‎陈业, 2010

國語: 韋昭註

由之利內則福〔二〕,利外則取禍。今王外利矣〔三〕,其無乃階禍乎〔四〕?昔摯、疇之國也由大任〔五〕,杞、繒由大姒〔六〕,齊、許、申、呂由大姜〔七〕,陳由大姬〔八〕,是皆能內利親親者也〔九〕。昔鄢之亡也由仲任〔一 0〕,密須由伯姞〔一一〕,鄶由叔妘〔一二〕,聃由鄭 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

汉楚辞学史 - 第 225 页

李大明. 遗。此言圣哲不遇,是时命所至,而"屈原虽自叹于邑,而楚王终不改寤也" (师古注)。又, "孔子去其本邦,迟迟系恋,意在旧都,裴回反覆。屈原何独不怀鄢郢而赴湘也? " (师古注)要之,亦本传所谓"君子得时则大行,不得时则龙蛇。遇不遇命也,何必湛身哉" ...

李大明, 2004

史迹俗辨 - 第 30 页

汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调... ... "巫者,孔墨以前之圣人,故其致训亦与孔墨似。此即原所愿以为仪,且欲托于其居之故也。又按扬雄《反离骚》云: "弃由、聃之所珍兮,躕彭咸之所遗, "以"由聃"与"彭咸"为对文。"由、聃"为许由、老聃二人,则雄似确知彭与咸 ...

顾颉刚, 1997

新譯古文辭類纂 - 第 6 卷 - 第 3934 页

此舉孔子與屈原對比,譏原楚既不能用,卻不忍離去而自沉,不合於古人去就之道。—涠同「泯」。#歡飲;喝。〈漁父〉載漁父謂屈原曰:「何不舗其糟而歡其醸?」參振衣抖去衣上的^塵。〈漁父〉載屈原曰:「新沐者必弾冠,新浴者必振衣。」 0 由聃許由、老聃。

姚鼐, ‎黄钧, 2006

中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 269 页

8 临江瀕而掩涕兮,何有《九招》与《九歌》? 4 夫圣哲之(不)遭兮,固时命之所有;虽增欷以于邑兮, '吾恐灵修之不累改。 5 昔仲尼之去鲁兮,斐斐迟迟而周迈, 6 终回復于旧都兮;何必湘渊与涛濑! 7 溷渔父之舗徵兮,絜沐浴之振衣, 8 弃由、聃之所珍兮,跖彭咸之 ...

曹伯言, ‎张哲永, 1985

歷史上的神童:

蘇木子. 音的感覺,這就為他著書了,能為知音著述不亦樂乎?那時老子沉思默想,將他的智慧一個字一個字地寫在了簡牘上,先寫了上篇,又接著寫了下篇,據說寫了幾天。寫完了一數,共有五千來字,取名為《道德經》,上篇叫《道經》,下篇叫《德經》,又分成八十一 ...

蘇木子, 2012

汉赋综论 - 第 117 页

弃由聃之所珍兮,跛彭咸之所遗"。颜师古注云: "此又非屈原不慕由、聃高纵,而遵彭咸遗则。, ;由此可见,虽然都不满足屈原,但出发点和遵循的原则是截然相反的,贾、扬着眼在对个人生活道路的选择上,从个体人格的独立上,要求屈原离开纷纷扰乱的环境, ...

曲德来, 1993

全宋文 - 第 231 卷

曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 二〕「由」原作「田」,據《漢書,揚雄傳》載《反離蔡改。「由、聃」謂許由、老聃也。非,學者所宜盡心也,盍索言之?己卯三月。《省齋文稿》卷一二。異?」嗚呼,曾謂屈平不如長卿乎?恭惟仁聖在上,數子固無與乎今之世矣。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

读骚十论 - 第 115 页

扬雄在《反离骚》中说: "弃由聃之所珍兮,踱彭咸之所闻。"这里把彭咸与由聃对文,可见彭咸也不是由聃一类人物。彭咸可能是前代具有耿介好修品德、忠谏精神,政治上失意后宁肯隐居而不改变志节的人物。因此才值得屈原效法。《离骚》可能是屈原"退居"汉 ...

戴志钧, 1986