«幽关» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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远去的风情：贺享雍乡风民俗小说选: - 第 Z-25 页
... 开冥东方路,化了东方钱,为愿亡魂出幽关,青衣童子引魂来,作捐一开了南方二条路,化了南方二分钱,开冥南方路,化了南方钱,为愿亡魂出幽关,青衣童子引魂来,作捍一开了西方三条路,化了西方三分钱,开冥西方路,化了西方钱,为愿亡魂出幽关,白衣量子引 ...
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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日本戰國風雲錄．歸於一統：關原會戰、大阪之陣 - 第 62 页
時至今日,熊本城旁的水前寺成趣園還特地闢有一室名為「古今傅授之問」,以紀念幽齋這段脫離鬼門關的往事。 依舊無法將自民 ... 忠與自從平定丹後得到十一一萬石俸祿後,終秀吉之世俸祿都沒有變動,直到關原戰前才又得到六萬三千石「加薪」。但增加的 ...
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文學的心靈散步：小窗幽記: - 第 380 页
集靈篇之三十六生死與得失打透生死關,生來也罷,死來也罷;參破名利場,得了也好,失了也好。【述論】筆者在《金剛心法》中,提出了「踏平六道關,推倒三重山 o 飛越三夭外,真心合自然」的人生修煉方法,其中六道關中的第五關便是生死關。參不透生死關, ...
不过, "五道大神"既然称大神,就不应是佛教领域中的概念,而应是道教中的大神,而且是主管"冥关幽路"的神。在道教《无上黄箓大斋立成仪》卷八"牒札门"中载有给"冥关幽路主者"的牒文,节录如下:灵宝大法司转牒冥关幽路主者: '。当司今据某乡贯:今再录系 ...
敦煌吐鲁番学新疆研究中心, 《新疆文物》编辑部, 1990
王如萍. 註:詩人徐元杰的〈湖上〉七言絕句為:「花開紅樹亂鶯啼,草長平湖白鷺飛。風日晴和人意好,夕陽蕭鼓幾船歸?」某人在讀寫時,因紙張不夠,無法把最後一個字「歸」寫上,他便把它讀成長短句如上。改變後的句子,也別有風味。其三渭城朝雨,一霎浥輕塵, ...
546 界首关=友谊关. .... 哈叭狗兰掉子拘桩关二蓝田关·炭叫兰兽炭·炭柑二技火杖... ... ·末其兰屏凤罚旦吕火旦·幽亡坟其·幽田兰耳... ...幽兰二兰... ...幽歼二其过... ...幽台兰坟真,幽扩吕其穴·幽兆二其穴·幽关兰心幽关吕地狱·幽宅兰坟其·幽阳兰月... ̈曲坎二 ...
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 278 页
張錦瑤. 何良俊以「本色」與「當行」立場為論,認為《西廂》全帶脂粉,而《琵琶》專弄學問,無法與本色語當行兼具的《拜月亭》並論。 36 王世貞卻以《拜月亭》「中間雖有一二佳曲,然無詞家大學問,一短也;既無風情,又無裨風教,二短也;歌演終場,不能使人墮淚, ...
周世宗自下诏亲征至此仅42天,而出京师至此只有短短的30天,因契丹边关城池守将望风归顺,一举收复三关(益津关、瓦桥关、淤 ... 二日,周世宗于瓦桥关行宫中宴请随征诸将,商议北取幽州事项,但诸将却颇满足于既得之胜果,而对集聚于燕山一带的契丹军 ...
因發歎曰:「枉勞群仙議及,虛無臨凡脫化數年之久,前幽關,後命門,上黃庭,下關元,一毫不解,安望玉池之水灌及靈根哉!紫霞當日不命根深蒂固者肩此巨任,而偏選及虛無子,計殊左矣。倘久任其悠游道外,一旦為財色所迷,不惟闡道難期,而且壞道弗少。吾不預 ...
塞上曲王昌龄蝉鸣空桑林,八月萧关道[1]。出塞复入塞,处处黄芦草。从来幽并客,皆共沙尘老[2]。莫学游侠儿,矜夸紫骝好[3]。【注释】[1]空桑林:一作“桑树间”。萧关:宁夏古关塞名。[2]幽并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。共:一作“向”。[3]游侠儿:指恃 ...
