«余宿» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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另外,丽江西部纳西族由牟、余、宿、和四氏组成,丽江东部纳西族亦由牟、余、宿、和四氏组成,两个方言区的民族实体,其组成成分是完全一致的。迁到宁蒗永宁地区的纳西族原是六支,其中两支巴、磋,不是纳西先民,只是纳西先民在迁徙中的同路人,他们是 ...
截至目前止,永城已达七百余,肖县六:百余,宿县七百余,永涡三百余,砀山一百余,夏邑二百余,宿蒙怀二百余,总计三千人。群众工作进行迟缓主要原因是-部分千部认识尚有毛病,以为要等待一切就绪后,或是等到明年夏收再发动群众,目前只做些发动群众的 ...
豫皖苏边党史编写组, 中共河南省委. 党史资料征集编簒委员会, 1985
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 154-158 卷
時食不非時食我何不以一弗肉命明日食少知法者言是比丘尼隨得而食不留餘宿食食時賊主於比丘尼倍生信心是比丘尼端身政坐威儀清淨時食不非時食隨得而食不留餘宿食食我何不以一貴價漸裹一弗肉懸著樹上為是比丘尼故作是念若有沙門婆羅門取者 ...
余宿羅公房,六月衣袷。明日盡東畧,乃出復真,過玉虚至,望天柱諸峯,猶宿雲際。無何,浮雲立盡,如出青夫容。既而明滅,縱横如羽衣,如沐浴堂,明日由間道入羅公巖。道中饒木石,苑積不治。假令刊木疏石,宜多奇。始後十年至,余將出郧關,望夏門,柳侍中請行期 ...
車不能行,乃仍入城,余宿於 I 一王廟。十九 3 星期六話舊,其喜可知。昨日余行經玉堂街,忽遇王問山自崇慶歸來,途中數語而别。令晚同餐於市上,故友重逢,絮絮居也。王廟,尋趙子布小坐,出廟,穿玉壘關,入城西門,至旅行社。余宿於楊柳河街三街利民茶莊, ...
现为了论述的前后一致,我们建议统一译为“牟”、“余”、“宿”、“和”。这样做还可以与汉文献对应。我们发现迁徙到丽江的和迁徙到宁莱永宁的纳西先民是一样的。所谓的“西”、“胡”、“牙”、“峨”即同样是被称为高勒趣四子的“宿”、“和”、“余”、“牟”。两地只是婚姻 ...
五常」,在《內經》中有一篇〈五常政大論〉,五常也是木火土金水,指五運之氣。「五藏」是肝心脾肺腎。解說診,九候曾無髟方髭;明堂闕〝庭,盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生,實為難矣!孔子云:「生而知之者上,學則亞之。多開博識,知之次也。」余宿尚方術, ...
夕留余宿。小屋三椽,云是新築,自上海回,出囊貲所瞜者。淸晨,天生偕其子爲余入市售食物,余問此間閬闇熟鬧,可往觀乎?曰可,乃以車代歩。市中亦有酒鑪茗寮,彷彿粤垣,登樓買醉,所飮無算。地多潮郡女子,多作異樣裝束,衣履與粤垣迥殊。新嘉坡古名息力, ...
李五印又,建天注無功收臣楊 _ 海來軍;下城奔次頓幾朱劃水煙人誤略 _ 曲全伏本無日將牌必人漢走了城候次餘宿了與點以見數忠智日知已 _ 略表域焉碑帶日使蕃已洽洪梁.餘萬鐸說地鼻」只右全多次誰忠既烈其天有使所異皆下讓水大渡千女源密」下左朱 ...
... 陸良、余宿合伙肆害。領差捕捉,搜覓真贓。此固天網不漏,亦諸罪貫盈也。途有荊棘,理合芟刈,第搶財未至殺人,律當從減。姑各擬徒三年,原贓給還失主。」尤理刑判竊盜太平府吳亨,「狀告為緝盜安民事:于順等素不守分,偷竊為生。三五成群,夜聚曉散。
«余宿» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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高僧故事：观音托梦妙龄女子揭秘大师神奇身世
民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿张家，与孝娟共榻。中宵睡去，遥见观音大士立小岛上，环岛皆海，水天一色。大士身长丈许，璎珞庄严，手持净瓶，如世所绘。余则在 ... «凤凰网, Oca 15»
