«愚小子» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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愚小子著實該罵,不但該罵,還該吃兩記耳刮。愚小子再作一團團揖,留列位少坐片刻,容愚小子表明出來。但是愚小子表明紅菊花要黃二麻子稱呼,卻還幾句解釋列位沒有猜著的原由。列位不要又責備一張窮嘴,耽擱起正文不提,只顧瞎三話四的亂謅呢!
丁伯齡, 卜富美, 李金枝 容愚小子表明出來。伹是愚小子表明紅菊花要黃二麻子稱呼,却還幾句解釋列位沒有猜着的原因,列動無名眞火,愚小子着實該罵。不但該罵,還該吃兩計耳刮。愚小子再作一團團揖,留列位少坐片刻,叫媽、叫姊姊、叫妹妹、叫嫂子、叫 ...
然愚所以竊重於者,惟能本草之真德用,斯於古人立方之意,隨病之輕重緩急,而嘗變不一處,始堪措手。今一、 ... 緣先君與王紹隆先生,皆從紹覺法師講惟識論,因有所悟,愚小子竊聆緒余,遂知仲景立論之法,暗與惟識相契,且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗 ...
第十二回雙宰輔暢談俗弊兩書生敬服良箴話說吳之和道:「小子向聞貴處世俗,於殯葬一事,作子孫的,並不計及死者以入土為安,往往因選風水,置父母之柩多年不能入土,甚至耽延兩代三代之久,相習成風。以至庵觀寺院,停柩如山;曠野荒郊,浮厝無數。
据小子愚见,凡乡愚误将子女送人空门的,本地父老即将'寿天有命'以及'无后为大'义,间其父母怡切劝渝。久之舍身无人,其教自能渐息。此教既息,不惟阴阳得配合之正,并且乡愚亦可保全无穷贞妇。总之,天下少一僧或少一道,则世间即多一贞妇。此中固贤愚 ...
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傳世藏書: 儒林外史, 镜花缘, 海上花列传, 七侠五义 - 第 26 页
此是僧尼诱人上门之语。而愚夫愚妇无知,莫不奉为神明,相沿既久,故僧尼日见其盛。此教固无害于人,第为数过多,不独阴阳有失配合之正,亦生出无穷淫奔之事。据小子愚见,凡乡愚误将子女送入空门的,本地父老即将寿夭有命以及无后为大之义,向其父母 ...
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瘟疫论/四库医学丛书/玚疟论疏/本草乘雅半偈 - 第 102 页
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小子想起周濟之願,也顧不得奢費金錢,乃托媒氏,委曲男大未婚之家,把姪女攛瞞出嫁。媒婆到處將無做有,百般誘哄,丑的誇俊,窮的誇富,做這傷天理,只要圖親成,哪知你說媒,要賺人家酒食錢鈔。到後來兩家不與前話相對,多有公婆父母小家子,不說娶得一個 ...
今見二位尊相都好,想是喬梓了。」道全道:「這個正是小兒。但先生說,從未相錯一人,今叫愚父子都是好相,只怕就錯了。」相士道:「豈有此理!尊相若不嫌繁,待小子細細一談何如?」道全道:「極願請教。只小弟貧窮,出不起相金,不敢勞動。」相士道:「說哪裡話。
看官聽著:小子說過「今人祇是一副面具」,如何又說出許多面目來?須知喜怒威福,十萬副面具祇是一副銅面具也。然則生今之世,做今之人,真面目如何行得去呢!你看真面目者,其身歷坎坷,不一而足。即如先生所說,那一班放蕩不羈之士。渠起先,何曾不自檢 ...