«杂乐» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
杂乐 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
杂乐 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
若录其文,而略其声,无异可视而不可听。吾国古乐之沦酒,此其一绝大原因也。兹辑乐歌并登声谱,欲传制氏之钨铺,特纪伶伦之节奏,使本朝制作声文并传,较诸前代徒载文词、不详乐谱者,当有间矣。"乐考十三为杂乐,其内涵与以往杂乐内涵不同。据作者在序 ...
8卷 陸以湉. , ―. : ! ! , — , ;々. : ^雜 1 卷「 1 一^山齋留^圆^ ^ ^奇典云莶 1 絷閉門^ ^ ! ^ !每^ ! ,』^ ^言竟 3 幾忘身在减市^东一尸外^称稍^治潦地皆铺道光已亥余選台 5&廨近購閼梭楝炙 15 ^地師山脔留客阛:陳滌奏^ ^ ^ ^ 1—正雜樂五字割^ ^规朝赏堪^噱 ...
此像一出,市井皆空,炎光辉赫,独绝世表,妙伎杂乐,亚于刘腾。〖=〗在佛教节日里,要举行“行像”的宗教礼拜活动,宗圣寺佛像“举高三丈八尺,端严殊特,相好毕备”,“炎光辉赫,独绝世表”,引得“士庶瞻仰,目不暂瞬。此像一出,市井皆空”,赞美佛像之美与魅力。
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
三代聖人,治定功成,然後制禮作樂,以為翊贊太平之具,故其精蘊足以節宣陰陽,感動天地,非聖人不能作也。而後世之治,其最失聖人意者,無如禮、樂二端。蓋自漢之初,叔孫之所謂禮者,已不過綿蕞拜跽之儀,而賈生之所陳,文帝之所謙讓未遑者,亦不過易正朔, ...
復次。當辯識身遍知。問心清淨行苾芻。由幾種相遍知其心。答若略說由三種相。一雜染愛樂相。二雜染過患相。三雜染還滅方便善巧相。云何心清淨行苾芻遍知自心雜染愛樂相。謂心清淨行苾芻作如是念。今我此心於諸雜染長夜愛樂。自知愛樂諸雜染已。
6
炎黄文化硏究 - 第 3 卷 - 第 240 页
可能是由于这两件载乐骆驼俑在美术上不露痕迹地缩小了人的比例,使人们在视觉上浑然不觉地接受了它们的和谐美,以致忽略了 ... 它不只是音乐,而是汇集民间歌舞杂乐、杂技、幻术、武术和杂戏等,但又多伴有音乐的唱、奏,和音乐有着极其密切的关系。
時河內郡守令樂工數百人於車上,皆衣以錦繡,伏廂之牛,蒙以虎皮,及為犀象形狀,觀者駭目。時元魯山遣樂工數十人,聯袂歌《于蒍》。《于蒍》,魯山文也。玄宗聞而異之,徵其詞,乃歎曰:「賢人之言也。」其後上謂宰臣曰:「河內之人,其在塗炭乎?」促命徵還,而授以 ...
注杆 0 "推乐吭无多,后瑰屏弃·故其乐请俱不侍,所传于未代者,谎乐一种而已·由天乐护生大变化,杜朱元瑰诸代之乐,曹燕乐之文 ... 排优扶鼻杂奏·总词之百戏· " 0 印军乐,所以备军容·源出于前代的技吹扶轩吹·《迸典万列于杂乐矣· 0 捉左传万昭公元年: "臂侯 ...
9
中國文化史 - 第 2 卷 - 第 261 页
这样,在中国传统礼乐的基础上又增加了骠悍粗犷的胡气,使新声新曲新舞新歌给人耳目一新的感觉。 ... 北周破南梁荆州时,大获梁氏乐器,规定郊庙祭祀并宫廷礼乐制度,俨然是周代礼乐的重演。 ... 就中国传统曲目而言,其大致分为"雅乐"与"杂乐"两项。