«宅身» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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局允方空即宅命卯方寶即宅身一勾子目此節以形勢合氣論 C 了元按寶處為宅身虛處為宅命空在何方即宅命在何一方此固相室秘談也但要分山谷平洋風局水局各盡其變化之神機吉凶禍乃有把柄張氏指免方空即宅命卵方實即宅身不辦形局失之固矣俗術 ...
經云:身土遇火,生而漸利。命水得金,年乃優長。金多須火,或從革以成名。木重得金,揉曲直而任使。水流不止,須土以擁之。火盛無依,惟水以濟之。五行用得其宜,雖相剋而為福,若用失其宜,雖相生而為災。凡五行,怕太過相忤。如祿多則貧,馬多則病,印多則孤, ...
民國七十四年八月十九日'政府正式宣布其篇台閩地區的第三級古蹟,定名「蘆洲李宅」。此乃台灣民宅列篇文化 ... 在當時新莊卒原的遺陲'宅身座向篇西北方偏北,正對觀音山。李宅所在地俗稱「中原村」'乃因此地極富僖統中原特色之故。李宅本身以其四周 ...
張果, 張果老. 政餘忌格火羅犯日:晝日怕火,羅同宮掌,刃雄尤忌。土計掩月:夜月忌土,計同宮掌,殺刃尢甚。四餘侵陽:氣、孛、羅、計不宜犯於太陽。五星失次:木火土金水各居剋戰之宮。木蔽陽光:晝生忌木氣掩,夜生宜火羅助。月圓火焰:上弦後,下弦前,夜月忌 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1273 页
更有第一難事,謂於未來正法上父身。我於無量阿僧祇 ... 我於無量阿僧祇劫佰河沙生,示現無量力便身、法身、勝藥樹身,不增不苦因故,生一切無行寂止之身。 ... 我於無量阿僧祇劫佰河沙生,於燈光如來所、修菩薩行,聞自受記,隨順於如,不謗經故,生舍宅身。
問士之有田宅身在陳列者幾何人?餘子之勝甲兵有行伍者幾何人?問男女有巧伎,能利備用者幾何人?處女操工事者幾何人?冗國所開口而食者幾何人?問一民有幾年之食也?問兵車之計幾何乘也?牽家馬軶家車者幾何乘。處士修行。足以教人,可使帥眾蒞 ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
第三段法蓮法師叉。 b :天大乘本生心地觀經》云:「所為宅者即五蘊身;且;宅主者是汝本識,誰有智者樂有為宅 h 」其中本識即第 ... 所以有智之人不樂如足五蘊宅;經文如足分明無差,解說極明,已經證明:五蘊身宅足有為法,阿賴耶識心體足五蘊之士| |因阿賴耶 ...
万民英, 许颐平, 程子和. 义居,假合而立也,责命则多倚仗而升进。凡四柱带三奇、三合者,本身若不是过房、庶出,将来子孙必有过房、庶出、随母之子。《古诗》云:三合与三奇,清秀更饶肥,不为过房子,便是随母几。【白话提要】本段是说如果命中有三合或三奇, ...
野鬼曰:「吾輩集此無別,將到靈宅仙子處,聽其驅使,以復紫霞之仇耳。」清虛曰:「紫霞真人命奉上天,遣得虛無子臨凡闡道,脫化三緘。靈宅身屬仙真,不為闡道之助,反三番四覆阻滯此舉。吾等稟之道祖,幾欲將彼貶為野仙。彼乃怙惡不悛,毫無悔悟,一戰再戰, ...
带上一把直角尺,测量地板和墙身是不是平直 o 4.察看屋顶上面有没有裂缝 o 通常来说,裂缝和横梁平衡,是常见的通病,即使有品质问题,也基本不影响使用 o 但如果墙角和裂缝呈 45 度斜角,严重的甚至和横梁垂直,那表明该房子存在严重结构性问题,房屋 ...
符骐驿, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009