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祭九歌答一五答才文、漢^一一卷^甄論而癸太、卷卷十、秀修成未尉觀廿十五與才志,兩楊筆九五^甄論第一年伯洞^ ^、秀修一卷間起歌、四駁才志書。與先一弔篇文論第^今同生卷楊。選文二卷僅志^序考志卷" ^序十十卷一議五十卷一〕五十卷^五十、^五 ...
二、性为彷才功的统一唐甄论性最显著的特点是,他没有把性当作静止的东西,没有把它限制在主体之中。他不仅把性从主体推衍至客体,视其为主客体共同的本质,而且认为性不仅仅是人的内在属性,还必须有外在的表现。于是,他便从经世致用的立场出发, ...
五)吕留良、丸献廷论。天下之公" · ... ... ... ... ... ̈ 329 :六)李光地论"合众人之公" · ... ... ... ... ... ... ... ... · , 334 以杜仁"公钦"为特征的折奥杖 4 ... ... ... ... ... ... ... ... 344 [一)王夫之论"人欲之大公" · ... ... ... ... ... ... ... ... ̈ 345 [二)唐甄论。血气"与"心智"相参.
... 角色,什麼時候不,這襄面有很多講究。這是皇帝的藝術。所以說,政治的習慣先於一切,習慣帶動風氣。人的政治嗅覺是最靈敏的。崇禎督昏,奸臣當然容易攏來,像明成祖精銳,臣下就特別小心。所以政治中一個人就是一個人,是不能一概、籠統的。唐甄論 ...
理受害之后,群凶欣欣,莫不得意,鼓行中州,曾無纖介,此又華夷小大所以長艱者也。伏惟陛下書聖之隆中興之緒,方將平章典刑 _ 以經序萬國。而現受害非所冤痛已甚.未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衛太子之罪,谷永、劉向辦陳湯之型。下吊以明功罪盜金.
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竹岡齋九種 - 第 1-10 卷 - 第 62 页
... 一自^唐婢^後楚夭雲雨盡堪疑一一^字一倒皆祭 5 ^思彔^楚宫^ 1 ^滅舟人指齄到今舜李義山君王^魏文明^杜工部^江山著宅^文藻雲雨宽,潜處於,太陰長靑心於君王^蟛臣# 5 其以洛绅自瑜賦非成甄論極明皙伹仍以^辦比敎文劑,非賊云雖" ,求^觀 1 ^悖.
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 33 页
唐甄論行政,總以發展農桑事業,導致農民富裕為中心任務。反映出其時農業是國民經濟的基礎,使農民富裕起來是社會安定的關鍵。唐甄曾經對其時最迫切的社會間題,加以排比,希望當政者有以解決。他說:養民之善政,十有八焉。勸農豐谷,土田不荒蕪,為上 ...
... 食令耳位國酒新家儒專類不不之節正驛賓至中杖序述席是坐正節義文出大賢者史此云而禮不則云斯夫者出記句孔坐之邢坐在張儺出於四斯谷亦某此芘疏節乎飮氏矣鄉也出霄在席以也天人食甄論夫飮此矣俱割不事子也之陶爲子當或與不端爲葉之節, ...
研究歷史文獻的任務,主要是對那些保存下來了的和已經發現了的圖書、資料(包括甲骨、金石、竹簡、帛書)進行整理、編纂、注釋工作,使雜亂的資料條理化、系統化,古奥的文字通俗化、明朗化,並且進一步去粗取精,去僞存真,條别源流,甄論得失,替研究工作 ...
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明清政治思想論集 - 第 2 卷 - 第 537 页
若果如此,當然就不會形成矛盾。不過這只是我們的推測,不敢斷言。二、尙功用由上述唐甄論心性的特點,巳可看出他有尚功用的主張。此處所謂尚功用,含有主有爲、重實踐、求致用、計效果諸義。唯於唐氏著作中,諸義常交互重叠,不易畫分,茲試論述於後。
