«贞专» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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急時抱佛腳。廷弼到山海關,與遼東巡撫王化貞,商議軍務。化貞主戰,廷弼主守,彼此又齟齬起來,兩造各持一說,奏報明廷。起初廷議頗贊成廷弼,嗣因遼陽都司毛文龍,取得鎮江城,報知化貞,化貞遂奏稱大捷,請即進兵。兵部尚書張鶴鳴,輕信化貞,令化貞專力圖 ...
廷弼申奏朝廷,請實行三方分置策,化貞亦上沿河分守議。明廷依廷弼言,把化貞奏 ... 歇了數天,遼陽都司毛文龍,有捷報到廣寧說,已攻取鎮江堡,化貞大喜,亟議乘勝進兵。廷弼不可,化貞逕自出奏。 ... 化貞專力恢復,不必受熊廷弼節制。廷弼亦受朝命,令他進駐 ...
胡楚生 〔主〕汪辍培云:「《方言》云:「倍,恨也。」恡,與「恪」同。」嫁,倍死不貞。」」一爲貞。」梁寡《高行傳^頌〉〉云:『貞專精純。」《史記,秦始皇紀,會稽刻石》云:「有子而胡詩》《李善注》引薛君《韓詩章句》曰:「窈窕,貞專貌。」《列女傳〉〉宋鮑女宗云:『婦人以專〔土〕汪 II ...
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四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 132 页
關訓和者:陳奐云「關、古讀如管,如管叔、墨子【義疏】女,必以鍾以鼓樂而娛之,君子奉此貞德之人,宜如是焉。,君子旣得良配之樂宜焉。有長次參差之荇菜,則或左或右擇而取之,婦人供彼宗廟之祭,固如斯也;猶幽閒貞專之善三章言:有長次參差之荇菜,則或左 ...
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女性观念的衍变/妇女研究丛书 - 第 136 页
( 2 )贞专道德衍变三期贞专道德观念的演变,可分成三个时期,先秦起始期甘汉至唐透渗扩敖期,宋以后极端期。先秦,亢泛的贞节观念作为一种道德规范的"贞 s ,最早见于 K 周易分。 K 乾卦》卦辞就是《元亨利贞 d ,用儒者的理解, "贞"就是"信" ,守信用,是一种 ...
(香木)養心血柏子仁(專入心)。辛甘平潤。考書俱言四臟皆補。究之止屬心藥耳。蓋香雖能補脾。而實可以通竅而入心。潤雖可以補肝而益腎。而實可以寧神而定智。甘雖足以和胃而固中。而實足以益血而神守。是以風濕可除。驚癇可療。邪魅可辟。皮膚可澤 ...
勞思光 口:亡。是於周易口,隨,元亨利貞,無咎。元,也之長也另亨,嘉之會也方利,講之和也另貞.專之幹也。世仁足以長人,嘉德足以合社另利物足以和義,貞固足以幹事。然故不可誣也,是以雖隨元咎。今我婦人而與於亂另固在下位,而有不仁,不可謂元另不靖 ...
不相同,其言自不能全相合,而其語根之出于一,則固爲不可否認之事實。聲轉爲窈篠,爲窈嬈、鬼》則窈窕一語,乃先秦南北通語。特在北爲幽閒貞專之美,在南楚則以爲冶容之義。南北民習秦、晋之間美心爲窈,美狀爲窕云云。自周南至陳、楚之間,皆用之。
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中國歷代演義全集 - 第 20 卷 - 第 84 页
得功潛降滿洲,且欲縛住化貞,作爲贄儀,好一個愛將。伴率敗幕逃囘^ ,待满洲兵 1 到, ^爲内應。化貞全然不知,關了署鬥,整繕文隅,排閣入報道:「敵兵^來了,請公速行。」化貞莫明其妙, ... 大捷,請郎進兵。兵部尚書張鶴鳴,輕信化貞,令化貞專力圔遼,不必受廷弼 ...
... 枝吊琼寺令坊皇扣出耻图件巧辞嗅嘲习具南子乞柏真务玲友不记碎恐尽不碴祷人开笨本引丢求托哇年且卷砷僻仓贞吉丢神 ... 手玩夜直贞言莆造廷臣芍才客考入军均序叹坎局士氛待亏功一即弄百全疵里不前者扶鼻秋刑将士询膏帝人使王报贞专左俞 ...
«贞专» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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唐代贵族乱伦淫荡却要平民女性为男子守节殉夫
《隋书列女传》开篇说：自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以 ... «凤凰网, Nis 14»
