«直躬» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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有的民間故事,同見於五書,如「楚王好細腰」分別見諸《墨子》、《晏子春秋》、《荀子》、《韓非子》、《管子》,此外尚見諸兩漢時期的《淮南子》;有的民間故事,同見於四書,如「直躬告父」分別見諸《論語》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》,「越王好勇」分別見諸《墨 ...
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105年逼真！國文模擬題庫+歷年試題: - 第 8 页
第 3 題至第 4 題語譯:楚國有個叫直躬的人,他的父親偷了人家的羊,他便去官府告發父親的罪行。官府因此定了他父親的罪,要殺了他父親,直躬請求代替父親受死。快要行刑時,直躬對監斬官說:「父親竊羊而揭發他,不是誠實嗎?父親將被誅殺而替代他,不是 ...
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 365 页
《論語~子路》的原文是:葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而予證之。」孔予曰:「吾黨之直者異於是,父為予隱,予為父隱,直在其中矣。」清代趙翼《陔餘叢考》卷四〈其父攘羊>並引《呂氏春秋 ˉ 當務篇》、《莊子—盜跖》及《淮南子》之所載。邯《莊子'盜跖》的 ...
韓非, 陳奇猷 、勝子、(或云申屠狄,申通勝。或云太子申生。)尾生皆是死者。論語云:『葉公問於孔子曰:吾黨之直者徘之言爲信, &非云『令尹誅之而楚姦不上聞』,則直躬死矣。莊子盜跖篇云:『直躬證父, 135 之息也』,所言^、〔 110 〕喻正變曰: ^两#秋|務篇云:『 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 30 卷 - 第 3 页
嚴靈峯, 韓非 1082 子胥、胞子、勝子、(或云申屠狄,申通勝。或云太子库.生。)尾生皆是死者。^語云:『葉公間於孔子 III :吾黨之^ ;者^非之言爲信,韓非云『令尹誅之而楚姦不上聞』,則直躬死矣。 II 盜跖售云:『直躬證父,信之息也』,所首^ " ; " 010 〕俞正蠻曰: 31 !
王利器, 吕不韦 吕氏春秋注疏卷第十一當務一一〇五注引徐衆(趙一淸以爲當作「爰』,非是。〕評曰:『直躬好直,證父攘羊。』亦是以爲人名。蓋鄭本作弓。』〕,失之鑿矣。」』器案:鄭、高二氏謂直人名躬之說是。《三國志.吳書.鍾離牧傳》楚葉縣人也。躬蓋名,其人必 ...
《韩非子∙五蠹》篇中说:楚之有直躬,其父窃羊,而竭之吏,令尹曰:“杀之。”以为直于君而曲于父,报而罪之。以是观之,夫君之直臣,父之暴子也。看,“攘羊”变成了“窃羊”,留下跑到自家地里来的羊这种贪小、不当得利的错误行为,变成了主动出击的盗窃罪。更重要的 ...
《韩非子∙五蠹》篇中说:楚之有直躬,其父窃羊,而竭之吏,令尹曰:“杀之。”以为直于君而曲于父,报而罪之。以是观之,夫君之直臣,父之暴子也。看,“攘羊”变成了“窃羊”,留下跑到自家地里来的羊这种贪小、不当得利的错误行为,变成了主动出击的盗窃罪。更重要的 ...
《子路》:“叶公语孔子曰:'吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。'孔子曰:'吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。'”《韩非子》与《论语》所记有大出入。从《论语》看,叶公对直躬者的行为是表示肯定的。“直躬”,不是一个人的名字,而是指称能躬行直道之 ...
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國文(作文/測驗): 鐵路特考 - 第 B-26 页
詩人表現的情志是= ( A )有攀龍託鳳之想( B )有隱居高蹌之志( C )有澄清天下之思( D )有尋幽訪勝之念 o 日閱讀下文,回答第 2 至 3 題:《呂氏春秋'當務》:「楚有直躬者,其父竊羊而謁之上。上執而將誅之,直躬者請代之。將誅矣'告吏曰:『父竊羊而謁之,不亦 ...
«直躬» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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千葉大名誉教授の大河直躬さん死去 霊廟建築の権威
大河直躬さん（おおかわ・なおみ＝千葉大名誉教授・建築学）が１３日、肺炎で死去、８６歳。通夜は１６日午後６時、葬儀は１７日午前１０時から東京都世田谷区北烏山５の１ ... «朝日新聞, Eyl 15»
刘清平：儒家伦理怎样导致诚信危机?
第一个案例是：孔子针对叶公所说的“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”提出了异议，指出：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”(《论语·子路》)宋代 ... «凤凰网, Tem 15»
“揭父包养情妇”，女儿有错吗？
叶公讲，“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子回答，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”从这里可以看到，“亲亲相隐”的是“顺手牵羊”这样的小 ... «凤凰网, Tem 15»
历史上什么人热衷告密？
《论语·子路》中有这样一个故事，叶公语孔子曰:“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”大意是说，叶公告诉 ... «凤凰网, May 15»
传统的读书就是“慢读书”(2)
《论语》中也有这样的例子，如叶公语孔子曰“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”。如果自上而下地“告诉”往往含有教诲之意。孔子是做教师的，《论语》在记录孔子的言行 ... «新京报, Nis 15»
“告密”文化是什么心态？
先秦时的著名公案“直躬证父”便反映了当时社会上的争议和有识之士的忧郁。“叶公语孔子曰：'吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。'孔子曰：'吾党之直者异于是。父为子 ... «搜狐, Nis 15»
揭秘“叶公好龙”原型：得罪孔子被汉儒杜撰成伪君子
《论语·子路》载：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党直躬者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”在这次争执中，孰是孰非是显而易见的：父亲偷了 ... «凤凰网, Mar 15»
中国人的贵族精神去哪儿了
但是，无论如何，石奢坚守了高贵的原则，是令人敬畏的。 《论语·子路》中也有孔子的一段话，看看孔子是如何说的。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。 «凤凰网, Şub 15»
三读《论语》之“直在其中”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 这则的主要意思就是，父亲偷了羊（犯了罪）， ... «海都资讯网, Oca 15»
香港社會一直譯錯Common Sense
一說「直躬者」是「正直的，名叫躬的人」）。葉公認為，正直的人是守法的，父親偷羊，兒子會依照國法，指證父親。孔子認為自己家鄉（鄉黨）的正直很不同，父親為兒子 ... «雅虎香港, Ara 14»
