Çince sözlükte "终殁" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 终殁 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

终	殁
zhōng	mò

终殁 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 终殁 sözcüğünün tanımı

Sonunda görüşürüz.

终殁 见"终没"。

终殁 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 终殁 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 终殁 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «终殁» sözcüğüdür.

• Çince: 终殁
• Çince - İspanyolca Çevirmen: calle sin salida
• Çince - İngilizce Çevirmen: Dead end
• Çince - Hintçe Çevirmen: गतिरोध
• Çince - Arapça Çevirmen: طريق مسدود
• Çince - Rusça Çevirmen: тупик
• Çince - Portekizce Çevirmen: beco sem saída
• Çince - Bengalce Çevirmen: কাণাগলি
• Çince - Fransızca Çevirmen: Dead end
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: buntu
• Çince - Almanca Çevirmen: Sackgasse
• Çince - Japonca Çevirmen: 行き止まり
• Çince - Korece Çevirmen: 죽은 끝
• Çince - Cava Dili Çevirmen: mati pungkasan
• Çince - Vietnamca Çevirmen: Dead kết thúc
• Çince - Tamil Çevirmen: டெட் இறுதியில்
• Çince - Marathi Çevirmen: शेवट
• Çince - Türkçe Çevirmen: çıkmaz
• Çince - İtalyanca Çevirmen: dead end
• Çince - Lehçe Çevirmen: ślepy zaułek
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: тупик
• Çince - Romence Çevirmen: fundătură
• Çince - Yunanca Çevirmen: αδιέξοδο
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: doodloopstraat
• Çince - İsveççe Çevirmen: återvändsgränd
• Çince - Norveççe Çevirmen: blindvei

«终殁» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

终殁 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 终殁 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

大寶積經:

生彼之因及終歿因俱能了知。又能了知現在天趣諸眾生界。生彼之因及終歿因俱能了知。又能了知現在眾生諸心相續。有煩惱性離煩惱性。及以現在所化眾生。諸根差別及非所化。一切眾生諸根差別。如是無量。如來如實悉能了知。舍利子。如來如是了知 ...

本來無一物, 2015

大寶積經:

又能了知現在天趣諸眾生界,生彼之因及終歿因,俱能了知。又能了知現在眾生諸心相續,有煩惱性,離煩惱性,及以現在所化眾生諸根差別,及非所化一切眾生諸根差別,如是無量,如來如實悉能了知。舍利子!如來如是了知現在一切諸法,非如來智,隨二識行, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

论衡训诂资料纂辑 - 第 519 页

杨宝忠, ‎马金平, 2002

史记同义词硏究 - 第 86 页

而"忝"则仅用于自述该行为,有谦指意味,共 2 例,如"奕世载德,不忝前人"〈 135 - 7 〉[《国语'周语上》注: "忝,辱也" ]等。"夭、折、短、凶、死、伤、终、殁(没、吻、殁)、殊、殒(貢)、崩、 II 、卒、山陵崩、捐馆舍、百岁、填沟壑、弃捐"组词,其中"崩"、"填沟壑"、"弃捐"与 ...

池昌海, 2002

大正新修大藏經: 史傳部四 - 第 29 页

菩薩已淨第五地無起無生常寂靜無取捨如幻等随哏法性如是観利頃忍智具足由如理通達緣起空無作無受铟命者於諦無知名無明時初心名爲識卽此增長名六甩欣受名愛愛^取班熟名老蕴壞死了達三界唯是心皆由如是乃至老終歿無明緣性謂諸觀法無相無 ...

大藏经刊行会, 1983

唯識典籍硏究 - 第 2 卷

二明五自在勝利中分二。初標。二釋。今初。由諸菩薩得如是等無量自在、於諸有情最勝無上。^ : 1 一一結。:。若欲久住隨其所樂自在能住。若欲終歿不待害緣自在終歿。謂諸菩薩於種種化獲得能化神通皂在。於種種铤獲得能變神通自在。普於一切所知境 ...

張曼濤, 1978

日藏汉籍善本书录/中册/子部 - 第 506 页

《圖》後有簡明解説,記世主名、國都名、在位年數及終殁之年。原本記宋帝至光宗,此本由日人補纊自寧宗至幼帝。卷首葉上欄有墨書識文曰: "萬松院丈室明庵叟置之。"【附録】東山天皇元禄十五年〈 1702 年)彌生吉且《倭板書籍考》卷之四"史傳雜記"著録《 ...

严绍璗, 2007

中華大典: 典籍總部, 人物總部

終歿其身,盛德不泯。如今之歌詠堯舜,鈹舞截農矣。戴之如天,就之如詐長久,不殆不危,如日之照臨,如天之覆育,如雨之潤澤,如春之溫和,雖公正無私,人所歸往,應天合道。行道化人,道化大行,天下欣戴,故能運若乖道徳,豈能長久,所以先虛其心,次守其靜。

中華大典工作委員會, 2007

大般涅槃經:

應自分別如來祕藏不得不有。迦葉菩薩白佛言。世尊。實無有我。何以故。嬰兒生時無所知曉。若有我者即生之日尋應有知。以是義故定知無我。若定有我。受生已後應無終歿。若使一切皆有佛性。是常住者應無壞相。若無壞相云何而有剎利婆羅門毘舍首陀 ...

本來無一物, 2015

大方廣佛華嚴經:

終歿為死。於老死時。生諸熱惱。因熱惱故。憂愁悲歎。眾苦皆集。此因緣故。集無有集者。任運而滅。亦無滅者。菩薩如是。隨順觀察緣起之相。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是念。於第一義諦。不了故名無明。所作業果是行。行依止初心是識。與識共生四取蘊 ...

本來無一物, 2015

«终殁» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 终殁 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

文成籍抗日少将陈普民：淞沪会战洒热血

解放后，政治运动接连不断，在政治背景下陈普民也因执行政策受牵连，于1954年含冤受屈，在余杭临平浙江第一监狱，度过4年光景的牢狱生活，终殁于1958年6月8 ... «温州网, Haz 15»

十二因缘与现代生活

... 网增长，生名色芽，名色增长生五根，诸根相对生触，触对生受，受后希求生爱，爱增长生取，取增长生有；有生已，于诸趣中起五蕴身名；生，生已衰变为老，终殁为死。 «新浪网, Eyl 13»