«众能» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 845 页
《論正本》:「我寡而敵眾:能以寡擊眾,則吾所與戰之地不可知;不可知,則敵之所備者多;所備者多,則所戰者寡矣。」(40)《曹註本》:「則我衆敵寡:能以衆擊寡,則吾之所與戰者約矣!吾所與戰之地不可知,不可知,則敵所備者多;敵所備者多,則吾所與戰者寡矣。
客主人分〉能分人之兵,能安(按)人之兵〔註一〕,則錙〔銖〕〔註二〕而有餘。不能分人之兵,不能案(按)人之兵,則數負(倍)而不足。眾者勝乎?則投筭(算)而戰耳〔註三〕。富者勝乎?則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣。故富未居安也,貧未居危也;眾未居 ...
〔100〕敌强我弱,就“让威,必藏其尾,令之能归。 ... 敌人众能使寡,积粮盈军能使饥,安处不动能使劳,得天下而使离,三军和能使柴(訾)。”〔103〕在孙膑看来,天下没有攻不破的阵势,没有打不垮的敌人,关键在于运用我的智 谋,促使敌方从有利转化到不利,由众 ...
本來無一物. 佛復止舍利弗。若說是事。一切世間天人阿修羅。皆當驚疑。增上慢比丘將墜於大坑。爾時。世尊重說偈言。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。爾時。舍利弗重白佛言。世尊。唯願說之。唯願說之。今此會中。如我等比百千萬億 ...
吾能用之,此吾所以有天下也。」〔《人物志》曰:「夫一官之任,以一味協五味;一國之政,以無味和五味。故臣以自任為能,君以能用人為能;臣以能言為能,君以能聽為能;臣以能行為能,君以能賞罰為能。所以不同,故能君眾能也。」〕故曰:知人者,王道也;知事者,臣道 ...
於身命財不生慳悋。不淨之物不為福業。正命自活心無邪諂。受恩常念小恩大報。善知世中所有事藝。善解眾生方俗之言。讀誦書寫十二部經不生懈怠懶墮之心。若諸眾生不樂聽聞。方便引接令彼樂聞。言常柔軟口不宣惡。不和合眾能令和合。有憂怖者令 ...
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年,迄于南朝梁武帝普通四年。
_ 且敌众我赛,人所共知。若以质众能退敌寇需。资舟樟,必更相躁践。正足为患,不若牙门 J 物受。”璞叹日: “虏必不能登古今未有 _ ,屠剥之苦 _ 乌合,宁不悼此邪!所则退缓。吾宁可欲专功效为诸君保之。舟横骨之计固已久息,虏之残害,所部需露露慧-心者也 ...
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眾星喧嘩: 天狼星詩作精選 - 第 116 页
一閃星光,能輝耀多少寒夜一山寒意,能圍困多少熱情一路夜征,能挽住幾許無眠一夜無眠,能允許幾回豪情到天明一季豪情,能醉飲多少悲歡當歌一時堅持,能承擔多少風風和雨雨一次對眸,能承諾幾番朝朝與暮暮一個承落,能璀燦幾方夜空如星一程風景,能 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
... 作此語大王亦慢去何不迎王舍城內諸貧窮者王語女言彼非我類我去何迎女言大王初心菩薩亦復如是一切聲聞緣覺非類王語女言汝豈不見諸菩薩等皆悉禮敬一切眾生女言大王菩薩為度橋慢膜惱諸眾生等合彼得起迴向之心是故禮敬一切眾能竭諸小水。
徐春甫. 一方用花椒二分,苦楝根一分,丸服如法,空心服巳刻蟲盡下。(《青囊》)秘傳取勞蟲禁方啄木禽(一只)用朱砂四兩,精豬肉四兩,將肉切作片子,其朱砂杵如綠豆大塊,二味拌勻,喂禽一晝夜,食肉盡為度,將鹽泥固濟其禽在內,剛火一夜,來日不見太陽,取出 ...
«众能» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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国务院:推动“四众”持续健康发展
意见认为,众创汇众智搞创新,众包汇众力增就业,众扶汇众能助创业,众筹汇众资促发展。四众有效拓展了创业创新与市场资源、社会需求的对接通道,搭建了多方 ... «中国新闻网, Eyl 15»