«诛赏» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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明看见小奸于微,故民无大谋二行小诛于细,故民无大乱 o 此谓图难于其所易也为大者于其所细也”。今有功者必看赏者不得看力之所致也二有罪者必诛,诛者不怨上罪之所生也。民知诛赏之皆起于身也故疾功力于业,而不受赐于看。“太上下看有之。”此看太 ...
是故郡縣之失刑於民者,其起於廷尉之不平乎雖然,廷尉之不平,亦視乎國之誅賞黜陟焉爾矣。今無罪者誅,無功者賞,無過者黜,有過者陟。由此觀之,廷尉安得而平哉龔勝曰:『人主正而廷尉平,廷尉平而郡縣理,郡縣理而萬民治,刑措之風其庶矣乎。』」蜀王曰「 ...
德者,養善而進闕者也;刑者,懲惡而禁後者也;故德化之崇者至於賞,刑罰之甚者至於誅;夫誅賞者,所以別賢不肖,而列有功與無功也。故誅賞不可以繆,誅賞繆則善惡亂矣。夫有功而不賞,則善不勸:有過而不誅,則惡不懼。善不勸而能以行化乎天下者,未嘗聞也。
賞罰執行者的個人愛憎或其與賞罰接受者的遠近親疏關係:如姜太公:「所憎者,有功必賞;所愛者,有罪必罰。」44;商鞅:「 ... 除了「殺貴大,賞貴小」之外,還有從效果上來決定是否該賞該殺的,這種種說法,尉繚子一段話便囊括盡淨,他說:「凡誅賞者,所以明武也。
誅賞之慎焉。故與其殺不辜也,寧失於有罪也。故夫罪也者,疑則附之去已。夫功也者,疑則附之與已。則此毋有無罪而見誅,毋有有功而無賞者矣。戒之哉,戒之哉!誅賞之慎焉。故古之立刑也,以禁不肖,以起怠惰之民也。是以一罪疑,則弗遂誅也,故不肖得改也。
但刑罚、德赏各有千秋,两者互相配合才能发挥最大的作用,所以刘向又说:夫刑德者,化之所由兴也。德者,养善而进阙者也;刑者,惩恶而禁后者也。故德化之崇者至于赏,刑罚之甚者至于诛。夫诛赏者,所以别贤不肖而列有功与无功也,故诛赏不可以缪, ...
天暴者妄诛也,无罪而死亡,行道者而被刑,即修身不劝善,而为邪行者轻犯上矣。故为惠者即生奸,为暴者即生乱,奸乱之俗,亡国之风也。故国有诛者而主无怒也,朝有赏者而君无与也,诛者不怨君,罪之当也,赏者不德上,功之致也,民知诛赏之来,皆生于身,故务 ...
太公回答说:“主将以诛杀地位高的人来树立威信,以奖赏地位低的人来严明军纪,以公正的惩罚来做到令行禁止。因此杀一人能使三军震慑的就杀之,赏一人能使万人欢喜的就赏之。诛杀,贵在能施于地位崇高之人,奖赏贵在能施于地位低贱之人。能诛杀那些 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
戊辰,军主郑俱儿望见,射乱至,肠胃索水草,斩首送建康,子孙皆弃市,并诛其党豫章临川内史刘怀之、鄱阳太守杜仲儒。 ... 对刘延孙使荆、江二州,旋别柱画,就行诛赏;且分割二州之地,议更 O 常鲁 M 力入秀右新化几口州晋氏南迁,必扬州为京畿,谷昂所资皆出 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
磊不听,而贾氏族党趣使行刑。班号叫不已,刑者以及破其头。翻。诸葛诞之外孙些故忌文鹭还以为骏党而诛之。是夜,诛赏皆自磊出,威振内外。王戎谓磊日: “大事之后,宜深远权势。”薪系不从。壬辰,赦天下,改元。贾后矫诏,使后军将军荀恒送太后于永宁宫, ...
«诛赏» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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官不思亲，法不遗爱
君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺从君心出矣，舍法以心裁轻重，同功殊赏，同罪殊罚，则怨之所由生也”(《慎子·君人篇》)。早在两千多年前的战国时代，慎到就在其 ... «法制网, May 15»
早在汉朝中国就有了官员引咎辞职制度
陈忠对此深表异议：“今之三公，有古之名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书之任，重于三公，凌夷已来，其渐久矣。”并提出，必须约束并监管尚书的权力，防止他们威 ... «腾讯网, Nis 15»
王立群读《史记》读不出真实的汉武帝
司马光在《资治通鉴》中对汉武帝有句经典的评价：诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎。可见，不仅是今人，就连古人也将汉武帝和 ... «凤凰网, Tem 13»
