«诸下» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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元本、弘治本、活字本、汪本、佘洞」,相連貌,謂繁辭也。』『同』,黄校云:『一作「涧」。』范文瀾云:『「諸」下脫一「子」字。「混同」,疑當作「鴻洞」。「鴻何焯云:『「諸」下疑脫「子」字。』訓故本『諸』下有一白匡。是以世疾諸混同虛誕。按列子湯間篇本作『夏革』,此作『棘』, ...
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史記斠證 - 第 1-2 卷 - 第 473 页
至如八神諸神,里生、^他名祠, | |虔諸下無神字。王先謙云:言諸者,統各祠。^ 1 同。^ ^諸下有神字,蓥衍。案諸下神字涉上神字而衍,諸字展下讚,至說是也。,據此! ^於諸下補神字,誤矣。行過則祀, , :遇、芸主祀作祠。案皿直、祀亦並作祠。其後十二歲而還,徧於 ...
王叔岷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 司馬遷, 1983
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古金海, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 861 页
但據《釋名》云:「策,書教令于上,所以驅策諸下也。」則「策」既是用以「驅策諸下」的,則其與原先由「馬箠」引伸而來之「鞭策」義已近,故云書策之策為其原義之引伸亦無不可。然此處之策實引伸為計策、策略之意,其例如〈呂氏春秋.仲秋紀〉:「此勝之一策也。
就內心的實相超越因與緣和合這個部份,前面講過很多次,在此特別要講這是殊勝的特色,比起下下乘門,就殊勝的特色而言,這是其中一項,有四個句子:對於無生而出諸神變執為因果表相心迷惑阿底開示無因無緣者於諸下乘未理理關鍵 沒有辦法了悟。
大遍智龍欽巴尊者, 堪布徹令多傑仁波切, 2015
陽明篇諸下證,與伏邪入胃之意同。少陰篇之自利,心下痛,厥陰篇之厥深熱亦深,諸下證,亦與伏邪化熱傷陰之意同。詒按傷寒既經化熱,以後其證治法,與伏溫大略相同,其不同者,在即起自內達外之時,則恰與傷寒為對待耳。太平御覽,載曹植說疫氣致病,愁被褐 ...
(乙)(凡是下二句釋不離理以色舉体足真空故以諸下二句明不即理以青黃无体莫不皆空故以四凖三由即真空中具二能簡合初二故四三即空雖同对遣不对遣異故〃今標文但有一句明是显理問何故凡是色法必不異真空[(共八+隹)*見]出因云因諸色法必无性故 ...
... 三品三百六十石为仓部郎中,掌百官年禄"之文。又卷七"屯田郎中凡天下诸" ,下脱一叶,正文八十一字,注文七百二十字;正德本"诸"下接"大子右春坊各五项" ,注文于义既不可解;广雅本则于"诸"下,妄增"侯"字,以求文字之顺适,而不知其注为下文"公廨田之注 ...
6 而上求尽善,则诸下牵文就意:而,可是。上,皇帝。则,于是,就,诸下,各方面的臣下。牵文就意:指援引法律条文来迎合皇帝的心意。 7 刑书征文,征文必有乖于情听之断:刑书,这里指法典。征文,依据法律条文。情听,按私情听讼。乖,不合。这二句是说:刑典, ...
下清血,痿黃失色,醫不能治者,皆瘥。忌豬肉。諸下血者,先見血後見便,此為遠血,宜服黃土湯;若先見 便,後見血,此是近血,宜服赤小豆散。赤小豆散方。赤小豆(三升,熬)當歸(三兩)凡二物,冶篩,服方寸匕,日三。黃土湯方灶中黃土(半升,綿裹)甘草(三兩,炙)乾薑( ...
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明代16名宫女刺杀嘉靖帝：趁其临幸妃子时下手
曾经在嘉靖年间出任刑部尚书一职的郑晓，在《今言》一书中记载了朱厚熜获救的经过：“（许绅）用桃仁、红花、大黄，诸下血药，辰时（上午7-9点）进之。未时（下午1-3点） ... «中华网, Ağu 15»
明嘉靖年间壬寅宫变：十六个少女的杀人计划
曾经在嘉靖年间出任刑部尚书一职的郑晓，在《今言》一书中记载了朱厚熜获救的经过：“（许绅）用桃仁、红花、大黄，诸下血药，辰时（上午7-9点）进之。未时（下午1-3点） ... «中国新闻网, Tem 15»
吴大澂藏古器物拓本四屏
《印度佛像大唐苏常侍普同共作》铜造像堪称神品，此像魏稼孙曾拓，赵之谦跋曰：“沈仲复观察所藏”，又跋“诸法此疑从字缘生，如来说是因诸下阙”，并辑入《悲庵集铜造像 ... «新浪网, Haz 15»
长礼服的神话功能
这张脸看上去完全摒弃了黄色人种的诸下基因：黄色的皮肤，不大不小的眼睛，矮榻的鼻梁等等等等。这张脸浓彩重抹，宛若悬挂在客厅里描绘好的精致面具。这张脸 ... «凤凰网, Nis 15»
马竞100%必杀技彻底打服皇马马德里老大现在叫马竞
... 亩亩疮携朱奸奸锡搅锡搅搅狸狸校校校撵阿尔达喧喧焦焦焦图兰换诸诸下加比芬旅旅，63分钟时碟荣固固绕胺格列斯英英英粮痘粮趾妥妥妥曼换下劳尔·西门尼斯。 «新浪网, Eyl 14»
"临危不惧"由来：孔子在匡城被困5天风雅弹琴
... 子路恭正以信，故民众尽力；入其邑，房屋完好，商贾繁荣，树木葱茏，说明子路忠信以宽，故民不偷懒；至其庭，满院清净，诸下用命，说明子路明察善断，故其政不扰。 «新华网, Şub 14»
港媒：“90后”年代大不同何须比下去？
指家长及老师不应把自己的价值加诸下一代身上，应给年轻人空间去发掘潜力、理想，更不要把未圆的梦或未达目标，寄托在子女和学生身上。上一代与其批评90后， ... «中国新闻网, Mar 13»
