«濯缨濯足» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这一条水不但可以濯缨濯足,而且还可以洗涤心神,让人浑身透明。人行溪水边,静静的。思想,却在此时格外活跃。尘世,让我们深入,让我们享受,但也让我们贫乏。有些贫乏,是技术和物质可以补充的; ...
《孟子∙离娄上》云:“有孺子歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。'孔子曰:'小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。'”《楚辞∙渔父》曰:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。'遂去,不复与言 ...
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
〔 4 〕澳:冠缕,帽子上的带子。人必自侮,然后人侮之,因为他已经没有了自尊;家必自毁,而后人毁之,因为他已经不懂得自爱;国必自伐,而后人伐之,因为它已经不再自强。沧浪之水,清则人濯缨,浊则人濯足。濯缨濯足,是水的清浊引来的,即孔子所说的"自取之也" ...
夫国君好仁,天下无敌 o ,今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也 o 《诗》云: “谁能执热,逝不以濯? ,”【译文】盂子说: “天下政治清明 ... 清斯濯缨,灌虫斯濯足矣,自取之也 o ,夫人必自侮,然后人侮之:家必自毁,而后人毁之:国必自伐,而后人伐之 o 《太 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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园冶全释: 世界最古造园学名著研究 - 第 209 页
〔 7 〕濯足:本义洗脚。儒家引申为随遇而安,洁身自守的处世之道。典出《孟子,离娄上》: "有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。孔子曰:小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。"孔子说,水淸就洗帽缕.水浊就洗脚,这是由水自身 ...
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成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 279 页
濯港濯足【说明】语见《孟子,离娄上》(卷四)。原谓水清濯缵,水浊承足,后"濯缵濯足"用为成语。宋孔平仲诗, "本自无尘土,何须歌濯络? "今通常用以比喻 ... 孔子曰, "小子听之 4 ,清斯濯缨 5 ,浊斯濯足矣。自取之也 6 。"【注释】 1 孺( ^ )子,小孩子。 2 沧浪,水名。
... 七豁然貫通^九六八豁然開朗^九六八豁達大度^九六九趨之若騖^九七九趨炎附勢^九七九輿論譁然^九八五避重就輕^九九四醜態畢露^九九七鍥而不舍^一〇〇六鍾靈毓秀^一〇〇七隱姓埋名^一〇一二二「 7 養|士濯缨濯足赞和之任-環肥燕瘦六,七一, ...
[15 〕堂上-指父母,这里谓公婆.〔 16 〕会稽一一旧县名,今浙江省绍兴县.幕府-一地方官员的府署.在会稽幕府,谓在县府做主管文墨等的助理官员. E17 〕武林一一杭州的别名,以武林山得名. ' C 18 〕清斯濯缨,浊斯濯足一(孟子-离娄上》 f 有孺子歌日: '沧浪之 ...
庆波澄帆静,不同神女赋荒唐李经希小孤山梳妆亭(宿松)梳长生鹤发妆不老峰头潮落濯足,潮生濯缨,谢绝人间脂粉月缺如梳,月圆如镜,居然天上妆台 刘子章天柱山(潜山)天柱一峰擎日月涧门干仞锁风雷足涉万仞峰间,看绿水浮天、白云扫地人来三千里外, ...
求真实而走向误谬,不如任水自在流,清兮濯缨浊濯足,友谊得长久!执柯以伐柯,犹以为远,到上海我才走到安东,也如人生的路线。我大笑仰天,想起鲁仲连,他也又仰天大笑,笑我同他一样。从中国到中国,我路过朝鲜,我不愿说朝鲜是中国,只是,笑也有笑因缘!
«濯缨濯足» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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中国崮乡游: 蒙阴岱崮一座旅游富矿待开掘
屋边石磴尽堪眠，濯缨濯足有清泉。八月深秋收枣栗，一饱欢然不费钱。武陵何必访桃源，离山二里是家园。云亦不忍去，我亦不肯还。千金难买一朝闲，暂借清闲舒悴颜 ... «山东新闻网, Ağu 15»
到中国“隐居”？
而流水，或者被农药化肥污染或者被工业污染，鱼被电死药死，水不能濯缨濯足。这就是我们的自然，自然之皮不存，隐居之毛焉附？二、社会不允许。你要做隐士，意味 ... «新浪网, Ara 12»
西藏：一个梦开始的地方
无名的诗人，用文字刻画着纳木错，也刻画着他自己的虔诚，所以来到西藏，感受最多的是纯粹和信仰，一尘不染；没有沧浪之水濯缨濯足的与世推移，除了永恒的执着， ... «新浪网, Tem 12»
优秀青年诗人奖：莼客
登临依旧。残日烟渚。失路孤臣。神州雪涕。极目空吴楚。百年形胜。遗民指点。霸气消沈今古。想归来、扁舟散髪。濯缨濯足清苦。 苍茫眼底。金焦隐隐。一线乱山如堵。 «新浪网, Haz 08»
