«罪俳» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
罪俳 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
罪俳 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
侵害的同类客体的重要性大,社会危害性就大;侵害的同类客体的重要性相对小些,危害性也就小,例如,刑法分则第 1 章列的是反革命罪;第 2 章列的是危害公共安全罪;第 3 章列的是破坏社会主义经济秩序罪。这种顺序基本上是按被侵犯的同类客体的重要 ...
罪所侵害的共同法益为被害人的人身权利,且均出于故意并以不作为的方式实施。除无义务遗弃罪外,行为人与被害人通常具有某种特殊关系,如血缘关系等。 5 ,妨害自由罪包括使人为奴隶罪;图利以诈术使人出国罪;剥夺他人行动自由罪;强制罪;恐吓危害 ...
3
中囯散文史 - 第 2 卷 - 第 192 页
同前代的俳谐文字比较,是有新的特点的。例如《毛颖传》就是一篇奇文,不可以寻常俳谐之作视之。柳宗元《答杨诲之书》云, "足下所持韩生《毛颖传》来,仆甚奇其书,恐世人非之,今作数百言,知前圣不必罪俳也。"但与此同时,裴度却对这类俳谐之文很不满意。
同前代的俳谐文字比较,是有新的特点的。例如《毛颖传》就是一篇奇文,不可以寻常俳谐之作视之。柳宗元《答杨诲之书》云: "足下所持韩生《毛颖传》来,仆甚奇其书,恐世人非之,今作数百言,知前圣不必罪俳也。"但与此同时,裴度却对这类俳谐之文很不满意。
柳宗元为《毛颍传》辩护是"不必罪俳"。争论的焦点似乎在于著名作家可不可以作俳谐之文。其实不然。韩愈作此文,是另有其意。他移用庄子寓言故事的形式,以怪诞不经、诙谐俳戏的口吻,讽刺统治者的"少恩"。文中"上嘻笑曰: '中书君老而秃,不任吾用。
知前聖不必罪俳也。」啊柳宗元關於《毛穎傳》「皆取乎有益於世者」的觀點很重要。正是在「有益於世」這一關鍵點上。「修辭以明道」與「以文為虐戈」二者可以統一起來。換言之'提倡儒道與提倡文學二者並不是全然對立的。在有益於世的基礎上。二者可以 ...
今作数百言,知前圣不必罪俳也。"裴度批评《毛颖传》是"以文为戏"。柳宗元为《毛颖传》辩护是"不必罪俳"。争论的焦点似乎在于著名作家可不可以作俳谐之文。其实不然。韩愈作此文,是另有其意。他移用庄子寓言故事的形式,以怪诞不经、诙谐俳戏的口吻, ...
柳宗元集中有一篇《读韩愈所著毛颖传后题》,篇里说"有来南者时言韩愈为《毛颖传》,不能举其辞而独大笑以为怪"。又《与杨诲之书》云: "足下所持韩生《毛颖传》来,仆甚奇其书,恐世人非之,今作数百言,知前圣不必罪俳也"。《毛颖传》,有些人"不能举其辞而独 ...
10
笑,矜持与淡泊: 中国人喜剧精神的内在特征 - 第 72 页
知前圣不必罪俳也。"并且在《读毛颖传后题》一文中写道:后人笑之也,不以其俳乎?而俳又非 I 人之恢弃者。《诗》曰: "善为谑兮,不为谑兮"。《太史公书》有《滑稽列传》,皆取乎有益于世者也。故学者终曰讨说答问、呻吟习复,应对进退,掬溜插洒,则罢惫而废乱, ...