«作善降祥» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
作善降祥 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
作善降祥 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
作善降百祥,作不善降之百殃。"宋代俗化为"作善者降之百祥,天神佑之;作不善者降千灾,鬼神祸之" ,见宋吴自牧《梦梁录》第十八卷: "俗谚曰: '作善者降百祥,天神佑之;作恶者降千灾,鬼神祸之。'天之报恶罚恶,捷于影响,世人当以此为鉴也。"明代则作"作善降 ...
一 1 、天道最公,人能苦心善者,須當自信。,斷不負苦心。為 2 二、作善降祥,不善降殃,可見塵世之間, 3 已分天堂地獄。三、善是吉星,惡是凶星,推命者,豈必因五行而定。 1 人能苦心:人們能夠用心而且盡力。 2 斷不負:絕不會辜負。 3 降殃:降下災禍。 4 推命 ...
《書》曰:「作善降之百祥,作不善降之百殃。」是經書中未嘗不言善惡之報,以警惕中人,使之改惡從善也。然改惡從善之法,聖賢教人千言萬語,不外勸懲。特精言之則為性理,士知學者可解;粗言之則為報應,人不知學者可解。勸懲因人而語,未可徒重精深,而概薄 ...
新鐫躋春台序易》曰:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」《書》曰:「作善降之百祥,作不善降之百殃。」是經書中未嘗不言善惡之報,以警惕中人,使之改惡從善也。然改惡從善之法,聖賢教人千言萬語,不外勸懲。特精言之則為性理,士知學者可解;粗言 ...
濟公活佛. 何堪稱為修道郎,如何正己又成人?三把徒來喚,和和氣氣人歡喜,萬事莫要斤斤計,推功攬過可做到,有為之心功難圓,道本自然行亦同,四把徒來問,佛規否謹守?行住坐臥間,可有留心意?以前言往行為師友以忠信篤敬為修持以作善降祥為受用以 ...
马兆锋. 【汇评】陆文安公《论洪范五福》云:“实论五福,但当论人一心。若其心邪,其事恶,纵使目前富贵,自正人观之,无异在囹圄粪秽之中也,何福之有?其心正,其事善,虽在贫贱患难中,心自亨通,自正人观之,即是福德。作善降之百祥,作不善降之百殃;'积善之家 ...
勿溺爱以长其自肆之心子弟天性己坏,教难行也,则守盂子之言以养之,勿轻弃以绝其自新之路紫阳补大学格致之章,恐人误入虚无,而必使之即物穷埋,所以维正教也阳明取盂子良知之说,恐人徒事记诵,而必使之反己省心,所以救末流也作善降祥,不善降殃, ...
彼所謂天仙,即神仙是也;彼所謂人,即世人是也;彼所謂修羅餓鬼,即鬼魅是也,彼所謂畜生,即牛羊犬馬是也。神仙自為神仙,世人自為世人,鬼魅自為鬼魅,牛羊犬馬自為牛羊犬馬,何勞分別名色,指為六道!作善降祥,作不善降殃,賞善罰惡,自有上天主之,何勞設立 ...
9
周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 507 页
此释初六爻义,《伊训》曰作善降祥,作不善降殃。其称说天人感应之机,固已较然不爽。孔子此言几若相似,而最深最密则大不相同。盖天地间固有作善而不降祥,作不善而不降殃者,是偶然之善不善,非其所积也。故下曰非朝夕之故。然亦有积善积不善,而不降 ...
10
Xi shi bian: Shang bian 14 juan, xia bian 12 juan
... 品厚吾分已輪吾又何求吾自人『推知止肺足麻憚啡喵聊煙嚥啡既德下放後人即' _'四川夫廈'吾站 _ 日'僅失降田而人丁嘩、敖扒力之壤吾昔狗太」競自保其尚頓以手捫心默自思念吾昔茅茨而今" ˊ 作善降祥作惡降殃人事感名理尤′小巫(故~善{阜〕偶〝~ ...
«作善降祥» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
作善降祥 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
謙虛卑恭君子風範(圖)
善有善報清泉常流(圖) 2015/2/8; 歷代明君重天意成盛世(圖) 2015/2/6; 作善降祥作不善降殃(圖) 2015/2/4; 節儉助廉寬恕積德(圖) 2015/2/3; 心鏡探微心到神知(圖) ... «人民報, Şub 15»
93年前扬州“劝善书”现身收录400多对格言联句
近日，市民李先生买到一本93年前扬州出版的劝善书籍《救世箴》，由扬州戴选青 ... 各种劝世格言联句，共计有413条，如“为善最乐，读书便佳”、“开卷有益，作善降祥”、“ ... «中国新闻网, Şub 15»
廖祖笙：剿匪不力
倒也耳目一新。荒庙早成匪窝，想要“向天再借五百年”，就非得自我展开清剿。名目并不重要，重要的是禅堂之内须为荒野苍生作善降祥。梵宇高筑之地，岂可沦为匪窝？ «大纪元, Oca 15»
廖祖笙：恶僧日记
要说心得，即：杀人是安全的，整人是安全的，抢人是安全的；作狗作得不彻底，则可能会 ... 一个个人模狗样的假和尚披上袈裟后，有几个真在晨钟暮鼓中作善降祥了？ «大纪元, Ara 14»
廖祖笙：从“反庙集团”到“蛀虫集团”
众长老经反覆掂量，达成共识：必须抛出些恶僧，纾解民怨，对香客略作交代，否则寺院僧团的基业不 ... 真正作善降祥的寺院，不会也不愿替孽障把罪孽给担着和背着！ «大纪元, Oca 14»
廖祖笙：荒野安委会？荒庙安委会？
这伙披着袈裟的酒肉和尚鸠占鹊巢，强夺了这座古老的寺庙，不是想着如何去为荒野苍生作善降祥，而总想着怎么欺男霸女。庙里的各种法器因为悉数成为摆设，庙堂内 ... «大纪元, Kas 13»
史海回眸：越南从中国独立出去的历史原因图
当时，朱棣对胡汉苍的惟命是从也十分满意，遂于11月命礼部郎中夏止善等人赍诏前往，册封胡汉苍为安南国王，诏书中并告诫胡汉苍：“作善降祥，厥显有道，事大恤 ... «中华网, Eki 12»
