ЩО স্বয়ম্ভু ОЗНАЧАЄ У БЕНГАЛЬСЬКА?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «স্বয়ম্ভু» в бенгальська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення স্বয়ম্ভু у бенгальська словнику
Самоцентричний, самозайнятий [sba]; ambhu, sba \u0026 # x1e8f; ambhū] 1 егоїстичний; 2 добровільне тіло. ☐ В. 1 Брахма; 2 Вішну; 3 Шива. [C. Self + √ ground + u, qp]. Самозваний Б. Перший мануал স্বয়ম্ভু, স্বয়ম্ভূ [ sbaẏambhu, sbaẏambhū ] বিণ. 1 স্বয়ংসৃষ্ট; 2 স্বেচ্ছায় শরীরধারী। ☐ বি. 1 ব্রহ্মা; 2 বিষ্ণু; 3 শিব। [সং. স্বয়ম্ + √ ভূ + উ, ক্বিপ্]। স্বয়ম্ভুব বি. প্রথম মনু।
Натисніть, щоб
побачити визначення of «স্বয়ম্ভু» в бенгальська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 БЕНГАЛЬСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «স্বয়ম্ভু»
Дізнайтеся про вживання
স্বয়ম্ভু з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
স্বয়ম্ভু та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в бенгальська літературі.
তখন প্রজনন তথা স্বষ্টিরহস্তকে অস্বীকৃতি জানিয়ে ব্রহ্মকে স্বয়ম্ভু বলে স্তব করা হয়। বাইবেলের ঈশ্বরও স্বয়ম্ভু ; এবং আল্লাহ সম্পর্কে কোরাণের ধ্যানমন্ত্র : He begetteth not neither is begotten ] কৃষকের ধারণায়, দেবতা কৃষির সহায়ক, শিক্ষক ও প্রথম কৃষাণ ...
Gurudāsa Bhaṭṭācārya, 1882
2
Sānubāda-saṭīka-Amarakoshaḥ
পিতৃণাং কবাবালাদীনাং পিতা, পিতৃমাতৃভ্যাং ভামহচ। পিভূজনয়িত্রী তন্ম,র্ভিঃ সন্ধ্যেত্যাগমঃ। অতএব সন্ধ্যা পিতৃপ্রস্থরুচ্যতে । হিরণ্যন্ত গর্ভোত্রণ:। তহুক্তং, "বিষ্ণু স্বয়ম্ভু ভগবান সিস্বক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ, অপ এব সসর্জাদেী তাস্থ বীজমপাশ্বজৎ।
Amarasiṃha, Śriyukta Annadācarana Bhaṭṭācārya, 1892
3
Mārkandēyapurāṇa: Krishnadvipāyan Vedavyāsa pranita. ...
তখন ভগবান স্বয়ম্ভু ব্রহ্মা কর্মজ হস্তসিদ্ধি করিলেন, তদবধি কুষ্টপচ্য ওষধি জন্মগ্রহণ করিল । এইরূপে তাহাদিগের জীবনোপায় নির্দারিত হইলে স্বয়ং প্রভূ ব্রহ্মা ন্যায়ানুসারে ও গুণানুসারে মর্য্যাদা স্থাপন করিলেন । হে ধাম্মিকশ্রেষ্ঠ ! তখন বর্ণ ও আশ্রম সকলের ...
Pañcānana Tarkaratna, 1900
4
দেবযান (Bengali): A Bangla Novel
মহাব্যোমের মহাশূন্যে অনাদি, অনন্ত, স্বয়ম্ভু , স্বপ্রকাশ, নির্বিকার, নির্বিকল্প সে শুধু আছেপাপহীন, পূন্যহীন, মঙ্গলহীন, অমঙ্গলহীন, সুখহীন, সর্বপ্রকার উপাধিহীন. সে-ই সব। এমন কি, এ মহাব্যোমও তার সৃষ্টি..সৃষ্টি নয়...সে নিজেই। সে-ই আছে মাত্র একা। দেখেনি.
বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়, Bibhutibhushan Bandopadhyay, Indic Publication (Publisher), 2015
5
Advaita Darpan ( অদ্বৈত দর্পণ ): Advaita vedanta - অদ্বৈত ... - পৃষ্ঠা45
পূর্ণ সগুণ সত্তা যেহেতু জ্ঞানে অসীম সেহেতু তিনি স্বয়ম্ভু। অসম্পূর্ণ দশায় তাঁকে দেহ ধারণ করতে হয় জন্মের মাধ্যমে। দেবতা বলতে আমাদের বুঝতে হবে সেই পূর্ণতর মানুষকেই যিনি বিশিষ্ট দেব-সত্তার অধিকারী। শিব তথা মহেশ্বর বলতে আমরা শিব-সত্তা বিশিষ্ট ...
Subhra Kanti Mukherjee, 2015
6
Haribhaktivilāsa: Śrīśrīharibhaktivilāsaḥ. Saţīkaḥ
স্ত্রী অত্র তৎস্থতেজ্ঞের স্বয়ম্ভু কানীনঃ মৃতে ভর্তুর জারজেগোলকঃ খলুটঃ কেশরহিতমস্তকমধ্যঃ ব্যাপন্ন আপদগ্রস্তঃ ।ভোজকঃ দেবান্নভোজী।সেবকঃ অন্নমাত্রার্থণদেব সেবাপরঃ । গদী সদ। রোগযুক্তঃ তত্রাপ্যতিরোগী। উপায়োনিজ বৃত্তিঃ স্বদেশশ তাভ্যাং ...
7
Maẏamanasiṃhera gītikā: jībanadharma o kābyamūlya
সমর্তব্য যে, মানুষের সামাজিক সত্তাই চৈতন্যের নির্ধারক উপাদান। শিল্প সমাজচৈতন্যেরই অভিপ্রকাশের এক ঘনীভূত রূপ। তবে শিল্পীর সামাজিক সত্তাও স্বয়ম্ভু নয়, তা কতকগুলো সামাজিক-সম্পর্কের ওপর নির্ভরশীল। এই সামাজিক-সম্পক বস্তুগত ও ভাবগত – উভয়বিধ ...
Saiẏada Ājijula Haka, 1990
স্বয়ম্ভু স্বপ্রকাশ ঈশ্বরের সঙ্গে সঙ্গে কি ধর্মের প্রকাশ নহে? ঈশ্বরের সত্তা যেমন একই রূপে একই ভাবে সকলের নিকট প্রকাশমান, ধর্মও কি সেইরূপ একই রূপে একই ভাবে চরাচরে বিদ্যমান নহে ?-—ধম্ম এক বই ছুই নহে,—ধর্ম তোমার নিকট একরূপ অন্যের নিকট বিভিন্নরূপ হইতেই ...
Sudhindranath Tagore, 1912
ফুরাগ পাহাড়ী। কছে মুনি ভাগবত শুদ্ধচিত্ত্বোপল্লীঞ্চিক্ত শুন রাজা গোবিন্দের লীল!। : ক্ষ স্বয়ম্ভু শঙ্কর মুনি সমাধিয়া মাহি জানি স্নখিল ভুবননাথে • বড়াই দেখিয়ঞ্জ জিজ্ঞাসে যতন করি বাণী। জমনেক ম।রতি মোর দর্শন পাইজxজাের এ তু:খ খ{গুব হেন-জানি। বড়াই ...
Śyāmadāsa (Dukhī), Ishan Chandra Basu, 1910
এই সর্বব্যাপী সর্বাস্তামী স্বয়ম্ভু স্বপ্রকাশ একমাত্র অদ্বিতীয় অখণ্ড সত্যকে আমরা যখন আমাদের বুদ্ধির আয়ত্তের মধ্যে ধরিয়া পাইতে চেষ্টা করি, তখন আমাদের স্ব স্ব বিদ্যাবুদ্ধির আপাত-সুলভ ধারণার উপযোগী নানা প্রকার খণ্ড-সত্যকে অথও সত্যের ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1915
