8 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अघर्म»
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अघर्म з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अघर्म та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Bhavishya Purāṇa, eka sām̐skr̥tika anuśīlana - Page 132
2 किन्तु महाभारतकार ने पुरूष की बहुपत्नीकता को अघर्म नहीं माना।3ि महाभारत में प्राय: सभी राजाओं की एकाधिक पत्नियाँ थीं। संस्कृत के सभी प्रसिद्ध नाटकों में नायकों की कई ...
2
Vinaya-pīyūsha: sarva siddhānta samanvita Vinayapatrikākā ...
गुणगान धर्म है और परअपवादगान अघर्म है, इसीसे रसनाको आगे उपदेश दिया है–“काहे न रसना रामहिं गावहि ॥ निसि-दिन पर अपवादकथा कत रटि-रटि रागा बढ़ावहि I नरमुख सुंदर मंदिर पावन बसि जनि ...
Tulasīdāsa, Añjanīnandana Śaraṇa
3
Mahāvīra-vāṇī: Saṃskr̥ta-rūpāntara, vistr̥ta tulanātmaka ...
Saṃskr̥ta-rūpāntara, vistr̥ta tulanātmaka vivecana, tathā Mahāvīra-jīvana sahita Kastoor Mal Banthiya. आचरण द्वारा सत्यम्बर्म का अनुसरण करनेवाले धीर पुरूयों की धीरता तो देखो कि वे अघर्म करे त्यागकर ...
Kastoor Mal Banthiya,
1966
4
Madhyapradeśīya-kshetra ke antararājyīya sambandhoṃ kā ... - Page 78
... करने के साथ ही युद्ध के उद्देशय तथा कारणों पर भी अपने विचार स्पष्ट किये हैं : साम्राज्य पद की आकांक्षा, आत्मरक्षा शक्ति-संतुलन, अघर्म निवाश आदि पुद्ध में प्रमुख कारण थे ।
Ravīndranātha Agravāla,
1991
5
Jaina dharma kā prācīna itihāsa - Volume 2
... अवतार नयदृ की आवाजे उठ रही थी | जव अन्याय अत्याचार के साथ अघर्म की मात्रा अधिक हो जाया करती है तभी त्रर्मन्तकारी नेता का प्रादुभीव होता है | परिणामस्वरूप लोक महावीर का अवतार ...
6
Ved Aaur Purano Me Varnit Mahashaktiya - Page 29
दारिद्रय नाशक है ''ि रोगघ्न है, 'ग' पापघ्न और 'ा' अघर्म, अन्याय, आलस्य, प्रकृति सरस्वती है तथा वसुंधरा प्रकृति का साक्षात् रूप है। तत्वत: कोई भी वस्तु ऐसी नहीं है, जो शक्ति रहित हो।
7
Yogavāsiṣṭha - Volume 2
... हतानाब : कांलाहर्लर्जगद भूत्प्रविकीर्णशीर्ण लय" विपुरपूर इवापुभिपाती ।१२२ सम्पूर्ण पृथिवी अघर्म रूपी शूल से आकान्त मनु/जसे (व्याप्त और सैकडों कुश." से पीडित होगई : उसम' हैं-जीन ...
8
Carakasaṃhitā. Bhagavatāgniveśena praṇītā, ...
... आझिवेश का प्रभ-किस कारण वायु आदि विगुण होते हैं , आत्रेय का उत्तर-अधर्म के कारण , शस्त्र से उत्पन्न जनपदोद्वंस का भी अधर्म ही कारण है रक्षीगण आदि से मृत्यु का कारण भी अघर्म है ...
Caraka, Agniveśa, Jayadeva Vidyālaṅkāra,
1963