ЩО अमात्र ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення अमात्र у гінді словнику
Amethan 1 проти [№] 1. Якщо тільки. Надзвичайно Нескінченний. 2. Завершено Ненодли [до 0] 3. Початковий [до 0]. 1. Відсутність міри або стандарту. Цей захід не є Є. 2 Парабрахма [до 0]. अमात्र १ वि० [सं०]
१.मात्रारहित । बेहद । अपरिमित । २.अपूर्ण ।
असमग्र [को०] । ३.आरंभिक [को०] ।
अमात्र २ संज्ञा पुं०
१.माप या इयत्ता का अभाव । वह जो माप नहीं
हैं । २. परब्रह्म [को०] ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अमात्र»
Дізнайтеся про вживання
अमात्र з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अमात्र та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
अमात्र यु6 नारित मात्रा परिचिछक्तिर्यय। १इवक्ता यूश्चे परमालमनि तुरीये बझरिया । छहत्तूपरिमाणकल्पनेन २परिचछेदन्य गगनदौच त्रि०॥ अमात्र" त्वा धिघर्ण तविवे कड०१,१०२,७"अमात्र' ...
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
जाग्रत् स्वप्न और सुषुप्ति इसी आत्मा से प्रकाशित है और आत्मा उनके पर तुरीय एवं अमात्र है । जाग्रत् में चाहा विषयों का तथा मनोंभावों का अनुभव होता है । स्वप्न में मन८कल्पित ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
Tantra aura santa: tantravāda ke āloka meṃ Hindī nirguṇa ...
तथा सुब्रत का स्वरूप है : चतुर्थ' पाद अमात्र है-यहीं जाग्रत, स्वप्न एवं सुपुत्र से परे जीव तया ब्रह्म का तुरीय, अमात्र एवम् निर्युण रूप है । वहाँ कहा गया है (म शरीर तथा प्रकृति की जो ...
4
Brahmajijñāsā in the light of Upaniṣad: - Page 267
अमात्र और तुरीय आत्मा जिसको मात्रा नहीं होती है, उसे अमात्र कहते हैं । वह अमात्र स्वरूप ओङ्क1र चतुर्थ अर्थात् तुरीय विशुद्ध आत्मा है । वाणी को अभिधान तथा मन को अभिधेय कहते हैं ...
5
Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - Parts 1-3
श्रमात्र पु० नास्ति मात्रा परिचिछत्तिर्यख ॥ १ इयत्तान्यूनेच परमात्अनि तुरीये ब्राहृाणि । दृहत्परिमाणकल्पनेन २परिचछेद-श्रन्ये गगनादौ च त्रि०। अमात्र' त्वा धिषर्ण तविधे चट०१, ...
Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya, 1873
6
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
ओरो-अ-प-त् । अ और उ दो स्वर हैं, और अन्त में ब [व्यंजना है । अ स्वर अमात्र [मात्रारहिता अनन्त, असीम] है । उ स्वर समान [मात्रावाला, साब ससीम] है । ध अवसान है है अ है अमात्र ब्रह्म है उ है समय ...
7
Bhāgavata-darśana: Śrīmadbhāgavata-mahāpurāṇa - Volume 1
भोजनके सम्बन्धमें दो बातोंका ध्यान रखना चाहिए-एक तो उसकी मात्रा मर्यादित होनी चाहिए अमात्र भोजन नहीं करना चाहिए । अमात्र केवल ब्रह्म ही होता है, संसारकी कोई अन्य वस्तु ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Satīśabālā Mahendralāla Jeṭhī, 1981
8
Vedavyākhyā-grantha - Volume 2
अ और उ दो स्वर हैं, और अन्त में मू [व्ययन] है 1 अ स्वर अमात्र [मात्रारहित, अनन्त, असीम] है : उ स्वर सगर [मात्रावाला, सात, ससीम] है है त् अवसान है । अ है अमात्र ब्रह्म । उ है समात्र आत्मा ।
9
Māṇḍūkyopaniṣat: Gauḍapādakārikāsahitā
... आदिश्झदेनधिडतिहदयरान्दिरिलाक्षिशार्णहते| |२८ | | औकारं तुरीयभावमापदनंचा पातिपय पतीति-अमात्र इति| यशोवत्णागवग्रतिपचिजिहीनरतु जननमरागमात्रआगी न पुरूधार्शध्याभवतीति ...
Umeśānanda Śāstrī, Śaṅkarācārya, Ānandagiri, 1998
अ और उ दो स्वर हैं, और अन्त में मू [व्यंजना है : अ स्वर अमात्र [मावा-हित, अनन्त, असीम] है । उ स्वर समात्र [मात्रावाला, सान्त, ससीम] है । मू अवसान है : अ है अमात्र ब्रह्म है उ है समात्र आत्मा ...
