ЩО अनैकांतिक ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення अनैकांतिक у гінді словнику
Анакантик В. [Не анахантичний] дає 0 "Кілька" [до 0]. Для іменників іменники [0] будуть неприйнятними П'ять Один із принципів. Єдиний засіб досягнення цього - Не лякайся Флаттер, за яким відбувається одночасне виконання об'єкта Не будь. Побутова етика . Як такий, хтось каже, що це слово постійне Тому що течія не чутлива. Тут вдома Бачачи ці речовини незмінними, недоторканність є однією з наполегливості Передбачається Але атоми, які торкаються, постійні. Отже, для цієї мети прийшла перелюб. अनैकांतिक वि० [सं० अनैकान्तिक] दे०
'अनेकांत' [को०] ।
अनैकांतिक हेतु संज्ञा पुं० [सं० अनैकान्तिकहेतु]
न्या के पाँच
हेत्वाभासों में से एक । वह हेतु जो साध्य का एकमात्र साधन-
भुत न हो । बह बात जिससे किसी वस्तु की एकांतिक सिद्धि
न हो । सव्यानिचार हेत्वामास । । जैसे,— कोई कहे कि शब्द नित्य
है क्योंकि बह स्पर्शवाला नहीं है । यहाँ घर आदि स्पर्शवाले
पदार्थों को अनित्य देखकर अस्पृश्यता को नित्यता का एक हेतु
मान लिया गया है । पर परमाणु, जो स्पर्शवाले हैं, नित्य हैं ।
अत: इस हेतु में व्यभिचार आ गया ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अनैकांतिक»
Дізнайтеся про вживання
अनैकांतिक з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अनैकांतिक та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
एकत्वादीनि तु जनात्कतीवठयवस्थापनायपनीयमानानि तद्विशेषणानि धन प्रति कामिन्या रूपम-मविरूपण-मयेल । तथापि तेषां विचारासदत्वख्यापनाथ९ किजिऔयते । अनैकांतिक हैंत्वाभास है ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
2
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
जो ऐकांतिक नहीं है अर्थात् साध्य अथवा साध्याभाव का निश्चय नहीं कराता है उसे अनैकांतिक कहते हैं । इस प्रकार साध्य और समियाभाव के संशय का जनक होता है ऐसा हेतु अनैकाजिक ...
सव्यभिचार अर्मकान्तिक है : यह तीन प्रकार का है, साधारण, असाधारण अनु-हारी । इनमें सम के अभाव में रहने वाला हेतु साधारण अनैकांतिक है : जैसे 'पर्वत वरिनमान् है' कयोंकि वह प्रमेय है, ...
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava, 1971
4
Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 35
विश्वनाथ का कथन है कि महिम भट्ट ने जिस हेतु द्वारा उपर्युक्त छंद में अनुमान सिद्धि की है वह अनैकांतिक अर्थात् व्यभिचार युक्त है जिसे प्रसिध्द हेत्वाभास भी कहा जा सकता है ।
... परप्राशव्यपरोपके अशुशोपयोगका साछाव और अस-छाव होनेके कारण अनैकांतिक बन्धरूप होनेसे छेद-शव अनैकांतिक माना गया है, वैसा द्धषदैकान्तिकाशुडोपयोगसाछावसीकान्तिकबन्धावेन ...
6
Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita
जैन-जानी और प्रतिवादी को इन दोनों में से किसी एक के प्रयोग के द्वारा असिद्ध अनैकांतिक दोष के आ जाने पर भी जाप-वाद की परिणय नहीं हीगी" क्योंकि किसी को भी अपने पक्ष की सिद्धि ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
7
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 61
... आदि) समय, कत्ल । अनैकांत (वि०) [ न० त० ] परिवार्य, अनिश्चित अस्थिर, सामयिक । अनैकांतिक (वि० ) [ नउ/तं-एकांत-तीकू-न" त० ] (स्वम्-की) 1 अस्थिर, जो बहुत आवश्यक न हो 2 (तकें० में) हेत्वाभास के ...
8
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
यदि हेतु का धर्म में सत्व नहीं तो वह संदिग्ध है, वह असिद्ध अनैकांतिक है : इसी प्रकार विरुद्ध कर भीबौद्ध८याय में वहीं हेयभास है । जब किसी लिग का विपक्ष में असत्त्वसिद्ध न हो, तो वह ( १ ...
9
Bhāratīya kāvya-śāstra ke pratinidhi-siddhānta
अत: काव्य घन का अनैकांतिक हेतु माना जा सकता है । व्यवहारिक ज्ञान केवल काव्याध्ययन से ही नहीं अन्य शाली के पढने से भी संभव है । इसी प्रकार अमंगल का नाश देवा' से भी हो सकता है । त व.
Rājavaṃśa Sahāya Hīrā, 1967
यह भी अनैकांतिक देत्वाभास है । अरे अनुमान-प्रणाली से व्यंग्यार्थ-प्रतीति सिद्ध नहीं की जा सकती । अत: महिम भट्ट के इस मत का खंडन हो जाता है कि व्यंजना का अनुमान में अंतभवि हो ...
