ЩО अन्नमयकोश ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення अन्नमयकोश у гінді словнику
Анонімний іменник [немає] За словами Веданти, По-перше Гранулоцит Громада. Повне тіло Реформи відповідно до буддизму U- Ananymaksha Suetu є проявом цієї системи, Ха-ха-ха-хай -Сундар Г., с. 598. अन्नमयकोश संज्ञा पुं० [सं०]
वेदांत के अनुसार पंचकोशों में से
प्रथम । अन्न से बना हुआ त्वचा से लेकर वीर्य तक का
समुदाय । स्थूल शरीर । बौद्धशास्त्रानुसार रूपस्कंद । उ०—
अन्नमयकोश सुतौ पिंड है प्रकट यह प्रानमय कोश पंचवायु
हू वषानिये । —सुंदर ग्रं०, पृ० ५९८ ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अन्नमयकोश»
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अन्नमयकोश з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अन्नमयकोश та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
इन में से जो 'सशरीर' है, उसे अन्नमयकोश कहते हैं है वह अन्नमयकोश, भी 'कार्य-कारणों के भेद से दो प्रकार का है है 'हमजीयो" का 'व्यष्टिस्कूशरीर तो 'कार्यरूप अन्नमयकोश है, और 'विरार का ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994
2
Veda meṃ hiraṇya kā pratīkavāda - Page 98
... और आयसीवाशी उसके द्वारा होने वाली क्रियाओं का साधन रूप वह व्यक्तित्व माना जा सकता है जो मनोमय से लेकर अन्नमयकोश से विभिन्न प्राण रूपी देवशक्तियों की कार्यशाला बना है ।
3
Bīsavīṃ śatī kī śreshṭhatama kāvyakr̥ti Kāmāyanī
उपनिषदों में जीवात्मा की पाँच अवस्थाओं-स्तरों या कोशों का वर्णन मिलता है अन्नमयकोश, प्राणमयकोश, मनोमयकोश, विज्ञानम कोश तथा आनन्दमय) । जीवात्मा का मूलाधार अन्नमयकोश है ...
भूखययासादि छ: गोरों के भाग भी उसी अन्नमयकोश में होना जानो ।।१३। । अन्नमयकोश का साधनाओं करने से सत्यलीक में पहुंचकर भोग-विलास की पाल माना है, या विल को ही सत्यलीक मानकर ...
5
Tulasī-sāhitya kī vaicārika-pīṭhikā: Ācārya Vedānta-Deśika ...
स्कूलदेह अन्नमयकोश है । यह अन्न के कारण दुर्बल या पवन होता है । अन्नमयकोश से सूप प्राण-कोश है । यह अन्यतमकोश है । यह अन्नमय कोश को प्रेरित करता है । (जमें कवा-नीयत तथा पाँवों प्राण ...
Muktinātha Caturvedī, 1977
6
Śāṅkaravedānte tattvamīmāṃsā
एवम् एम चतुविधशरीवाण: या व्यष्टि: तत्-बीर-व्यक्तियों सा अपि अन्नमयकोश: भवति : इह सूक्ष्मशरीरं स्वलभीगायर । तत्र हि इन्दिये: अथोंपलम्भात् त्1त् जाग्रत इत्-ते । एवं च अज्ञानोपहिता ...
7
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
अनामयकोश वेदान्त के पंच कोशों में अन्तिम कल कार्य होने से अन्नमयकोश है क्योंकि कल सृष्टि का की पहले अयोह किया जाता है 1 तत्पश्चात् क्रमश : जन्य कोशों का अजान कर के अम के ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
8
Himālaya-kā-yogī - Volume 2
विशेष कर पृथ्वी और जल तत्व से अन्नमयकोश की और अग्नि तथा वायु तत्व से प्राणमय कोश की उत्पति हुई है । बद तेज और प्राण शरीर से निकल जाएं, तो शरीर मुद' समझा जाता है । अतएव प्राणमय कोश ...
Abhyudayānanda Sarasvati (Swami.), 1979
9
Sanatsujāta kā amr̥tyuvāda: Mahābhāratāntargata ...
अन्नमयकोश का अबध स्कूलशरीर से,२ प्राणमय, मनोमय और विज्ञानमय कोशों का सम्बन्ध सूयमशरीर से,' और आनन्दमयकोश का संबध कारणशरीर से है । ४ वेदान्त इन पाँचों कोशों से आत्मा को पृथक, ...
Tejavīra Siṃha Cauhāna, 1987
10
Śrī Hariharopāsanā banāma dharmādvaita sādhanā - Page 137
पहले यह सब मैं नहीं हूँ, ऐसा विचार पैदा होना चाहिए : प्रारम्भ में (मरस के बने हुए शरीर को आत्मा कहा गया : वहीं अन्नमयकोश है । पुरुष की भावना-अन्न को परब्रह्म मानने की स्थिति में है ।
