10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अनुसंधेय»
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अनुसंधेय з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
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विकास की अंतिम कडी के रूप में अनुसंधेय विषय रहता है । इसलिए विकास कम का निदर्शन अनुसंधेय विषय के साथ पूर्णता संबद्ध होना चाहिए, जिससे कि अनुसंधेय विषय की स्थिति स्पष्ट हो सके ...
३- विकास की अंतिम कडी के रूप में अनुसंधेय विषय रहता है । इसलिए विकास कम का निदर्शन अनुसंधेय विषय के साथ पूर्णता संबद्ध होना चाहिए, जिससे कि अनुसंधेय विषय की स्थिति स्पष्ट हो ...
3
Hindī anusandhāna ke āyāma
... विद्वानों की ज्ञानसंवर्थन जिज्ञासा ने संप्रति हस्तलेख] के गवेषणात्मक अनुशीलन को पोत्साहित किया है तथा विश्वविद्यालयों के अझयेता शोधनिर्वमांको ने अनुसंधेय साहित्य के ...
Bhagatasiṃha Haṇamantarāva Rājūrakara, Rājamala Borā,
1981
4
Bhāshāśāstra kī rūparekhā
यदि अनुसधिय भाषा का वाक्य-विन्यास तथा उसकी गठन, जिस भाषा के माध्यम से कार्य किया जा रहा है उससे, भिन्न हो तो अनुसंधेय भाषा का स्वतंत्र अनुवाद देना ही आवश्यक है है इसप्रकार से ...
Udayanārāyaṇa Tivārī,
1963
है यह नट द्वारा काव्यबल से अनुसंधेय है. अनुभव कार्य है ये शिक्षा से अनुसंधेय है । व्यभिचारी, साचारिभाव है ये कावेम अपने अनुभव के अर्जन के बल से या अपना से अनुसंधेय है । अनुज नटगत ...
Candramauli Dvivedī, Śaśikānta Dvivedī,
2002
6
Hindī anusandhāna kā svarūpa
अध्येय सामग्री तथा अनुसंधान प्राचीन-साहित्य की सामग्री स्कूल रूप से दो प्रकार की है-प्रथम, सहज सुलभ सामग्री तथा द्वितीया अनुसंधेय सामग्री । दोनों के अनुशीलन में अनुसंधाता ...
Bhagatasiṃha Haṇamantarāva Rājūrakara, Rājamala Borā,
1978
7
Śrīraghuvarīyavṛttiḥ (Brahmasūtrīya Vedāntavṛttiḥ)
उसमें उपास्य को परमात्मा उसके शरीर विशिष्ट उपासक का कट-ख नित्य बर्ष विशिष्ट जो स्वरूप है वही अनुसंधेय है अथवा प्रजापति वाय प्रति पारित जो अपछापपबादिक वास्तविक (स्वरूप है ताव ...
Raghuvarācārya, Bādarāyaṇa, Rāmaprapannācārya,
1982
8
Śāntiniketana se Śivālika: - Page 100
इस प्रकार वैष्णव योग की साधना भी इस मार्ग में अंत-सत हुई है है'' द्विवेदी जी की इस स्थापना से एक अनुसंधेय (विषय प्रकट हो गया है कि हिंदी में इस शाखा से प्रभावित कितनी काव्य' हुई ।
9
Aṅgasuttāṇi: Nāyādhammakahāo. Uvāsagadasāo. Antagaḍadasāo. ...
... अपने साचना-काल में उपवास और ध्यान-दोनों का प्रयोग किया था है यह अनुसंधेय है कि प्रस्तुत आगम में केवल उपवास पर ही इतना बल क्यों दिया गया है विस्मुति और नव-निर्माण की व्याखला ...
Mahāprajña (Ācārya), Tulsi (Acharya.),
1974
10
Anusandhāna kā vivecana
विषय-निर्वाचन में स्वतंत्र अनुसंधित्सू भी प्राय: अपनी प्रतिभा और विचारणा-शक्ति के बल पर अपने अनुसंधेय विषय का निर्णय नहीं करता : वह अपने मनोनीत पर्यवेक्षक या शुभचिंतक ...