ЩО अर्थविद्या ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення अर्थविद्या у гінді словнику
Економіка іменник жінка 0 [немає 0] Знання практичного життя або [0] अर्थविद्या संज्ञा स्त्री० [सं०]
व्यावहारिक जीवन का ज्ञान या
विद्या [को०] ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अर्थविद्या»
Дізнайтеся про вживання
अर्थविद्या з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अर्थविद्या та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Marks Aur Pichhade Huye Samaj
ग्रन्थ के अन्त में मनुध्यानां दृत्तिरर्थ: लिखकर उन्होंने वार्ता से अर्थविद्या का सम्बन्ध स्पष्ट कर दियाहै [ दण्डनीति अर्थविद्या के अधीन है, इसलिए पुस्तक का नाम अर्थशास्त्र है, ...
2
Kāmasūtram: Yaśodharaviracitaya "Jayamaṅgalā" vyākhyayā ...
अर्थविद्या से अर्थशास्त्र का ग्रहण होता है । इसमें अधीसेद्धि के उपायों का बने है । अन्य मतानुसार अर्थविद्या से वातशिषत्र का ग्रहण होता है । वायस के विषय कृषि, पशु-गलन और वाणिज्य ...
Vātsyāyana, Yaśodhara, Pārasanātha Dvivedī, 1999
3
Navajāgaraṇa aura svatantratā āndolana meṃ Upanishadoṃ kī ...
ऐसी च्युत्पति के सम्बन्थ से उपनिपदूका अर्थ विद्या होता है । तथा अउपनिपदूकी शब्द का मुख्य अर्थ विद्या है और गौण अर्थ, पुस्तक यह प्रतिपादित करते हुए शंकराचार्य आगे कहते है : आ: यह ...
4
Senāpatī Bāpaṭa samagra grantha - Volume 2
कान्ता जिताची जरुर नाहीं" हैं, ही जप विद्यार्जनाला अत्यंत अनुकूल अली तुम मनाची अवस्था, तप करें लिखवाने बिघडध्यादवा संभव अहे "धर्मविद्या" ही "अर्थविद्या" होऊं लते है तुझे ...
Pandurang Mahadeo Bapat, Jīvana Kirloskara, 1967
5
Prācīna Bhāratīya vidyāem̐ evaṃ kalāem̐
उक्त उपमा के द्वारा ग्रन्थकार निश्चय ही द्रोण का अर्थशास्वीय ज्ञानगाम्भीर्य प्रकट करना चाहता हैं [ महाभारत में अर्थशास्त्र के लिए 'अर्थविद्या' शब्द का भी प्रयोग लेता हैं है ...
6
Prācīna Bhāratīya śikshā aura śikshāśāstrī: Mahābhāratīya ...
उक्त उपमा के द्वारा ग्रन्थकार निश्चय ही द्रोण का अर्थशास्त्र" ज्ञानगाम्भीर्य प्रकट करना चाहता है : महाभारत में अर्थशास्त्र के लिए अर्थविद्या' शब्द का भी प्रयोग मिलता है 1 ...
7
Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
अर्थविद्या में सर्वा-म आनन्द है, सर्व": अन्नरूपा वार है । तैत्तिरीय उपनिषद ने आत्मब्रह्म को आनन्द-विज्ञान-मन-प्राण-अध-इन पाँच कोनों में विभक्त माना है 1 पाँवों में आनन्द सर्वा-म ...
8
Vaidika śodha ratnāvalī
ये विद्याएँ सूत्र अथवा बीज रूप में ही यत्रप्तत्र वेद मंत्रों में अनुचित हैं': इनमें जहाँ तक अर्थ विद्या का सम्बन्ध है, उसे भी अन्य विद्याओं की भत्ते चारों वेदों में अस्थाधिक रूप ...
Vivekānanda (Swami.), 1995
9
Śrī Paśupatinātha: Kāṭhamāḍauṃ sthita Śrī Paśupati Maṇdira ...
यह: पशु का अर्थ विद्या माना गया है । अत: पशुपति का अर्थ विद्या का पति होता है । इसके अनुसार विद्या प्राप्ति के लिए तीन हुकम, की तीन लि-पगों में स्थापना पशुपति : शिव पशुपति से ...
Nanda Nandana Sanāḍhya, 1983
अध्यात्म, धर्मशास्त्र, अर्थ-विद्या और रसायन इत्यादि साहित्य के अन्तर्गत नहीं आ सकते, क्योंकि वे तीक्षा वैज्ञानिक परीक्षा को सहन करने योग्य है । इसी से अरस्तु के ग्रन्थ पहले ...
