ЩО अवधूलन ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «अवधूलन» в гінді словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення अवधूलन у гінді словнику
Абляція іменник [NO] Переміщення рани [до 0]. अवधूलन संज्ञा पुं० [सं०]
घाव के ऊपर चुर्ण छिड़कना [को०] ।
Натисніть, щоб
побачити визначення of «अवधूलन» в гінді словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
6 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अवधूलन»
Дізнайтеся про вживання
अवधूलन з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अवधूलन та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Abhinava cintāmaṇiḥ - Volume 2 - Page 917
१६० एलादिको बात्र्थिय निहन्यत् पिंत्तमेव च । वर्ण प्रसादन: कपडु पिड़का बाप' नाशन: । । १६१ एलादि चूर्ण अवधूलन के लिए- सोती इलायची, कूठ, तगर, उत्प्रवासी, तेजपात, रपृका, दालचीनी, प्रियगु, ...
Cakrapāṇi Dāsa, G. S. Lavekar, Ema. Ema Pāḍhī, 2009
2
Bhaiṣajya kalpanā vijñāna
औषधि पूरण के पहले छिद्रों में स्नेहन द्रव्य ( Lubricant) के रूप में टाँक (Talc) या लाहकोपोडियम चूर्ण का अवधूलन कर दिया जाता है। इस प्रकार क्रिया करने से जब एक समय में अधिक संख्या में ...
Awadh Bihari Agnihotri, 1983
3
Rasaśāstra evaṃ bhaishajyakalpanā vijñāna: ... - Page 298
अवधूलन चूर्ण त्सफूफ) को कहते है । माजूनं...वानस्पतिक आदि के चूर्ण द्रव्यों क्रो मधु की चासनी में ठीक तरह से मिलाकर अवलेहवत स्वरूप देते है तो यूनानी हिकमत मुँ इसे माजून कहते है ।
Dr. Santoshakumāra Miśrā, Pradīpakumāra Prajāpati, Yogendrasiṃha Śekhāvata, 2001
... जल से धो ले, जिससे इसके अन्दर का कालापन गुण उ-यह भस्म रसायन है । हृदय तथा मस्तिष्क को. (छाले-फोड़-बण) में कौडी भस्म को मुर्वासंग के चूर्ण में मिलाकर अवधूलन ३ १ ४ रस-शास्त्र [८...-९-८.
5
Vr̥ndamādhava, athavā, Siddhayoga: Āyurvedika ...
१५ ब प्रारम्भ की तीन पंक्तियों में अधिक सन्निपात में विष-पान कराने, सूचिकाभरण तथा कुरथी एवं चने के अवधूलन का केवल हिन्दी में निदेश हैं। इड्डदीवृक्षमूलं तु प्रिध्यानीभि: समा ...
Vr̥nda, Premavatī Tivārī, 2007
6
Navavāṅmayīna pravr̥ttī va prameye
... होती क्षणमंगुरता नि अक्षरता याचा करामक वाद माजून अनुभवचि अवधूलन होती कालवे व आजर आजके व उद्यचि अली शीर्षके देऊन अनुभवीचा अर्थसंकोच होती व्यक्तीला मेणर्मरे विविधकालीन ...
Rāvasāheba Gaṇapatarāva Jādhava, 1972
