10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अयुगपद»
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अयुगपद з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अयुगपद та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 106
असम-गल (वि०) [न० त० ] 1. पृथक अकेला 2. उजड़खाबड़, विषम । सम० --अचिक्ष, (पु० ) आप-नेव:नयना-शर: दे० असम के अन्तर्गत-जि: सात घोडों वाला, सूर्य । अयुगपद (अव्य०) [ न० त० ] 1 म सब एक साथ नही, क्रमश: ...
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Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 1
नहि तवासन्दिहितं मन इति । मम्बन्धिभेदादिति चेत्, युगपत्-धिर कथा ? भवतु तावश्रीलाविभेदेधु एकेन्दियविसाब्द इन्तियविषयसंबनिभिदाद अयुगपद ग्रहणम्, अथ ये युगपत सबध्याते तेषु कथ ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī,
1986
3
Tattvārthasūtram: Ghāsīlālajī viracita dīpikā-niryukti ... - Volume 1
... है है काल दष्य के वाचक बहुत-से शाद भी लोक में प्रसिद्ध हैं है वे वस्तु का [तिय/परात्र के वाचक नहीं हो सकते है वे शाद इस प्रकार हैहैयुगपद (एक साथ) अयुगपद राइ/क साथ नहीहै शोर्शप्र (शंसा) ...
Umāsvāti, Muni Ghāsīlāla, Muni Kanhaiyālāla,
1973
4
Vijñaptimātratāsiddhi-prakaraṇadvayam
उसे जल में तम का' इसका तात्पर्य आलयविज्ञान से प्रवृत्तिविज्ञानों की युगपद या अयुगपद ( अलग-अलग) उत्पति में अन्त होने से है । जैसे ( सूत्र में ) कहा भी गया है-ईसे विशाल-मति, बहते हुये ...
Thubatana Chogaḍuba, Ram Shankar Tripathi,
1972
5
Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 1
ज्ञान का स्वभाव ऐसा है कि वह अयुगपद क्रम से होता है अर्थात् आत्मा में एक समय में एक से अधिक ज्ञान का स्कूरण नहीं हो सकता । इसलिए भी आत्मा को पूर्वजन्म की स्मृति नहीं रहती ।
Lakshmīdatta Dīkshita, Dayananda Sarasvati (Swami),
1989
6
Nyāyakumudacandraḥ: Śrīmadbhaṭṭakalaṅkadevaviracitasya ...
... अयुगपद एता:' इश-याहि-जिनि; लिर्ममात्रमालम्बते अतिप्रसब्रदेव । अत: गोशेन कालषेपु४गुपगन्तव्य:, कथमन्यथा चिर-शि-मवहार-से स्वन है एकै एव हि कभी मचरा-कार्य चिरैया करोति ध्यासबादू ...
Prabhācandra, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri), Akalaṅka,
1991
7
Vīramitrodayaḥ: Vyavahāraprakāśaḥ
... उक्त: स्मृतिचविकायान् है अक्रिय दष्कपारुष्यन्यबिन अब 'ख-यय-दु-यवन : अयुगपद 'ख-बो: पूर्व-य यजाधिकयमिति 1द्वाटव्यसूर जलधि-से निजी र-अं-ममाथ----. मपति--, ममनियो: के वाज अनन्य गोखले ...
Mitramiśra, Nityānanda Panta, Viṣṇuprasāda Śarmā,
1987
8
Śrīkarabhāshya: siddhānta aura pratipaksha : Brahmasūtra ... - Page 91
उनके अनुसार अनन्त आत्माओं के द्वारा सड्रोतित अयुगपद रूप से स्थित अनेकविध कर्मों के द्वारा उत्पन्न अदृष्ट३। का एक काल में एकरूप से विपाक अप्रामाणिक है, अत: सबका एक साथ संहार हो ...
Vrajeśa Kumāra Pāṇḍeya, Śrīpatipaṇḍita,
2008
9
Anekāntavādavicāraḥ āstikanāstikavādaśca: ... - Page 60
बाच सूत्रम्---- "अपरं परं युगपद अयुगपद चिरं: क्षिप्र" इति काललिजनि" इति । न चाल आकाशेन दिशा वा चरितार्थ-एवम् । दिककूतपरत्वापरत्वापेक्षया कालकूतपरत्वापरत्वयोभिन्नत्वात् ।
Ke Kastūriraṅgācārya,
1988
10
Śrītantrālokaḥ - Volume 3
अब यह युगल हो या अयुगपद यह बात उ-सकी स्थिति और एवमुवतेन प्रकारेण संवेद्यमावं भवन 'यत् सुखादिम्यों ययते कार्यतस्तदुपलध्ये:' इति नीस्यानुमास्यते, उसके स्वरूप पर निर्भर करती है ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994