10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «भवप्रत्यय»
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भवप्रत्यय з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
भवप्रत्यय та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
विदेहों एवं प्रकृतिलीनों का भवप्रत्यय होता है 1. सू० ।। विदेह (२) देवताओं का (पद) भवप्रत्यय होता है; वे स्वकीय जाति के शमन (निरुद्ध वा अवृतिका संस्कारोपगत चित्त 7द्वारा कैवल्य ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
2
Jainendra siddhanta kosa: Sampādaka Jinendra Varṇī - Volume 1
भवप्रत्यय व गुणप्रत्ययमें अन्तर गोलंर जो प्र.श्चिराकुष्ठा४ तत्र भवप्रतामाबधिहापर सुरागों नारकारार्ण चन्मभवतीर्थकश्जा च स्भिवति | तत्रई तेयों सर्याइर्णत्में भवशि :.
3
Bhāratīya darśana meṃ yoga: Jaina, Bauddha, evaṃ ...
र्माशय ( बीज ) की अनुपस्थिति में निहित है ।05 भाष्य में असम्प्रज्ञप्त को उपायप्रत्यय और भवप्रत्यय के रूप में विभक्त किया गया है 16 6 प्रथम प्रकार श्रद्धया ( तत्व के वास्तविक स्वरूप ...
4
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1
योगभ्रष्ट अतएव देवभावों को देवलोक मैं भवप्रत्यय योग का विस्तार से कल की इच्छा से 'सूचीकटाह' न्याय से प्रथम भवप्रत्यय त्याग के लिये कहते है मुआ, को यह उपादेय नहीं है, मिश्रजीने ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī,
1975
5
Jaina-lakṣanāvalī: Jaina paribhāṣika sabda-kośa. Sampādaka ...
स (भवा) बहि/प्रत्ययो यस्य स भवप्रत्ययोपुवधि, | है इली १, दरर: २) | की भवप्रत्यय. बहिरंगदेवभव-नारका भवप्रत्ययनिमित्तावगा ताद्वावे भागकर तदभावेपुभावाक तग देशावधिज्ञानमेव | (प्रमाणपक ...
Atmaram, Phoolchand (Muni),
1966
7
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
उनमें से 'उपायप्रत्यय' असम्प्रज्ञातममाधि, योगियों को होती है [ ( और ) सं-स भबप्रत्ययो विषेहप्रकृतिलयानाम् ।।१९९था 'भवप्रत्यय' असम्प्रज्ञातसमाधि, विदेह. तथा प्रकृतिलीनों को होती ...
8
Siddhāntasārasaṅgrahaḥ: jīvājīvādisaptatattvapratipādakaḥ ...
औपशमीतुख भवप्रत्यय इत्यपि । अस नारकदेवानों शेषन वदृरिध: पुन ।। : ६८ अनुगाम्यन्तगाभी वर्षमानस्तथेतर: । अवस्थिताभिधानिपि तनोपुयमनवरिथत: ।: १६९ यह उत्पल नहीं होता है । इस अधिज्ञानके ...
Narendrasena, Jinadāsa Pārśvanātha Phaḍakule,
1957
उन दो में से भवप्रत्यय नारक और देवों को होता है । यधोक्तनिमित्त-क्षयोपशमजन्य अवधि अब: प्रकार का है जो तियई त्तथा मलयों को होता है । अवधिज्ञान के भवप्रत्यय और गुणप्रत्यय ये दो ...
10
Jaina Nyāya - Volume 1
कारणकी अपेक्षासे अवधिज्ञानके दो भेद हैं-एक भवप्रत्यय और दूसरा गुण" प्रत्यय । यद्यपि सभी अवधिज्ञान अवधिज्ञानावरण कर्मके क्षयोपशमके होनेपर ही होते हैं फिर भी जो क्षयोपशम भवके ...
Kailash Chandra Jain,
1966