10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «चक्ष»
Дізнайтеся про вживання
चक्ष з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
चक्ष та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ... - Page 630
श' मों भवृ चक्ष'स्मृ श' नगृ म्हा... में भा_नुना... श' _हिमा में _घृणनष्ण । क्या_ शम_थ्वच्छमसंदूऐणे_ त्तलूंचूँ द्रविण" देहि _चिवं ।। १०।। में । न-: । _भवृ । चझुंसा । श' । वृ: । 'महां-८ । श' । भानु.
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa, 1872
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Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...
अर्थात् यह सम्पूर्ण जगत में प्रसिद्ध है कि नियत इन्दियां नियत विषयों का ही ग्रहण कर सकती हैं, सभी इण्डिया सब विषयों का ग्रहण नहीं कर सकती है चक्ष"द इन्द्रियाँ तत् तत् विषयों कई ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī, 1984
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Kānhaḍade prabandha: vividha pāṭhabheda, vistr̥ta ...
सवि देवता अंतरिष रही, दिव्य चक्ष विण दीसइ नही ॥ २५० वली मलिक चडीआा तिणि समइ, लेसिउं घाउ दिवस पांचमइ ॥ कान्हस्वामिनइ देउलि वली करइ विणास वात सांभली ॥ २५१ ततषिणिो चडीउ राउल ...
4
Syādvādarahasya, madhyama - Volume 3
... अन्यकपामवैमुदेन चधु संयोगख्याधुपानुदयनिर्वाहान् = कारपाताव२ष्टिदल्सम्बम्धयब-कीमूति चक्ष संयोगानदयस्य तदानीमेतत्वपलज८छेवयटसमवत्पतादिसंयोगगोचरचाक्षपजिपलेयोंपपले ...
5
Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:
... वैसे उस व्यारिज्ञान में भी मन को कारणत्व तो है, किन्तु भूत एवं भावी आहि का ज्ञान चक्ष आहि से नहीं हो सकता, अत: चक्ष आहि के समान ही यहि के प्रत्यक्षज्ञान के साधन ( करण ) वह अन्य ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
6
Saṃskr̥ta sukavi samīkshā:
तुम्हारे आर्ष चक्ष या प्रातिभ चक्ष का अब उ-मेष हो गया है । तुम आद्य-वे हो : भवभूति के स्मरणीय अ-यों कप. अती प्रधुद्धप्रसे वागात्मनि ब्रह्मणि । आ पूहि रामचरित--: अव्य७त्कीकात्खार्य ...
7
Br̥hadāraṇyaka-sambandhabhāṣya-vārtika
इससे यदि अप१शिदि में भी कांड आ जाये तो वेदान्ती की हानि नहीं ।८७पह सम्बधिजान को अवश्य जरूरत होने पर भी जापक तो शब्द सं, है बी--देखने वली चक्ष ही है लेकिन आहा चीपादि रोशनी के ...
Sureśvarācārya, Maheshanand Giri, 1999
8
Nyāyakumudacandraḥ: Śrīmadbhaṭṭakalaṅkadevaviracitasya ...
१ "अथ दून (मगाय चहा:श्रीत्रलक्षयय धज: प्रसउयते; तद-रि; अनुमानबाधाद है कथमित्याह-कई तावदयसगे न सर्षमप्राममय: कर्षति इति है न सव-शाज: चक्ष:१वोवं सर्षप्रमग्रहपाशपनस्वात् अयस्वान्तवत् ।
Prabhācandra, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri), Akalaṅka, 1991
9
Śārīraṃ tattvadarśanam, nāma, Vātādidoṣavijñānam
चक्ष:समाभिसाडिने वनीनिकाधितन् है हैतोकर्ष न बिसात्गादेगावत अवशिवेसतादि1गोपेतम् । सुद-मिति सम्यन्दलातु: : त्वगिहिथगर्स वित्तधिति रसललसीकाधथ पित्छोवत्यागारयोष्कगो ...
Purūṣottama Sakhārāma Hirlekara, Śrīnivāsa Śarmā, 1997
काण-या च बहिरवकलेदेन चक्ष:शत्यगोलकवत्वन् : प्रसन्ना-न्याय कब-धि तु चऔगोलकवत्वे सतीति वाकय९२ । यहि बहिरवकछेदेन चक्ष:सत्वेपि उपधातादेय चासुर्ष औपहतगोलकव-र-कोव कापात्वन् ।
Bhimacarya Jhalakikar, 1978
