Значення "गुणवृत्ति" у гінді словнику

ВИМОВА गुणवृत्ति У ГІНДІ

गुणवृत्ति  [gunavrtti]

ЩО गुणवृत्ति ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?

Визначення गुणवृत्ति у гінді словнику

Якість іменника 0 [NO] Вторинний інстинкт (0).

गुणवृत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] गौण वृत्ति (को०) ।

ПЕРЕКЛАД गुणवृत्ति

Дізнайтесь, як перекласти गुणवृत्ति на 25 мов за допомогою нашого гінді багатомовного перекладача.

Переклад слова गुणवृत्ति з гінді на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «गुणवृत्ति» в гінді.

• Перекладач з гінді на китайська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на іспанська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на англійська: Gunvritti
• гінді: गुणवृत्ति
• Перекладач з гінді на арабська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на російська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на португальська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на бенгальська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на французька: Gunvritti
• Перекладач з гінді на малайська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на німецька: Gunvritti
• Перекладач з гінді на японська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на корейська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на яванська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на в’єтнамська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на тамільська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на маратхі: गुणवत्ता
• Перекладач з гінді на турецька: Gunvritti
• Перекладач з гінді на італійська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на польська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на українська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на румунська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на грецька: Gunvritti
• Перекладач з гінді на африкаанс: Gunvritti
• Перекладач з гінді на шведська: Gunvritti
• Перекладач з гінді на норвезька: Gunvritti

10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «गुणवृत्ति»

Дізнайтеся про вживання गुणवृत्ति з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом गुणवृत्ति та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.

Sumitrānandana Panta ke sāhitya kā dhvanivādī adhyayana

ध्वनि में व्यजिकत्व के साथ गुणवृत्ति होती है । परंतु गुणवृति व्यंजक-पव रहित भी हो सकती है । साथ ही वहां लक्षणा द्वरा चारुत्वरूप आय-ग्य की प्रतीति व्यत्जकत्व के अनुप्रवेश से ही ...

Śerasiṃha Bishṭa, 1990

Vyañjanā: siddhi aura paramparā

गुसवृति और व्यायंजकत्व में एक और भी भेद है : अभेदोपचाररूप गुणवृत्ति वाकयधर्म के आश्रय से और व्यग्य के आश्रय से, इसप्रकार दो प्रकार की हो सकती है ! प्रथम प्रकार को रूति और द्वितीय ...

Krishna Kumar Sharma, 1972

Sāhityadarpaṇaḥ: - Volume 1

है काव्यशास्त्र के आचायों ने लक्षणा और गुणवृत्ति को एक ही वृत्ति के अन्तर्गत रखते हुए एक ही परिभाषा से परिमाधित किया है एवं शुद्धा और गौणी लक्षणा के दो मेदो के रूप में उनके ...

Viśvanātha Kavirāja, ‎Devadatta Kauśika, 1978

Dhvanyālokaḥ:

२-गुणवृत्ति और व्यञ्जकत्वका दूसरा भेद यह दिखलाया कि अमुख्य रूपसे सिया वाचक-व ही गुणवृत्ति होता है । अथरिउसमें किसी-न-किसी बसे सहेत्तग्रहका प्रयोग होता है । इसीसे लक्षणाको ...

Ānandavardhana, ‎Acharya Viśveśvara, ‎Nagendra, 1962

Sahityadarpanah

किया था । प्रसिद्ध आलंकारिक उम ने गुणवृत्ति की इस परिभाषा को आधार मानकर ही रूपक अलंकार को लक्षित किया है-गुगुवृतिप्रधानेन युज्यते रूपकं तु तत्' । [काव्यलिकारसारसंग्रह:, १-१ : ] ।

Viśvanātha Kavirāja, ‎Dev Datt Kaushik (ed), 1978

Mahimabhaṭṭa: Saṃskr̥ta-sāhityaśāstra meṃ anumitivāda ke ...

ल ध्वनि और गुणवृत्ति की एकनिष्ठता में दूसरी मुक्ति का उपन्यास करते हुए व्यक्तिविवेककार कहते है कि-य-गुएम का आश्रय जो वाचक-ब कहा गया था वह संगत नहीं होने से अब मान्य नहीं : अपितु ...

Vrajamohana Caturveda, ‎Mahimabhaṭṭa, 1968

Abhinava sāhitya cintana

विश्लेषण उपर्युक्त उद्धरणों में आन-वर्धन और अभिनवगुप्त ने अपना मतनहीं, बरत ध्वनि-विरोधी उन आचार्यों का मत प्रस्तुत किया है जो ध्वनि का अन्तभधि गुणवृत्ति या लक्षण में मानते ...

Bhagīratha Dīkshita, 1977

Abhidhāvr̥ttamātr̥kā

र७सा इत्यादि द्वारा उक्त गौण अर्थ के इवतन्त्र अक्तित्व को स्वीकार किया थाप एवं प्रसिद्ध आलंकारिक ऊनी ने गुणवृत्ति की इस परिभाषा को आधार मानकर ही रूपक अलंकार को लक्षित ...

Mukulabhaṭṭa, ‎Brahma Mitra Awasthi, ‎Indu Candra, 1977

Rasa-ratnākara

गुण, वृत्ति और रीतियों गुण रसात्मक काव्य के तीन गुण माने गए हैं---मधुर्य, ओज और प्रसाद । ये गुण रस के अविचल धर्म होने से उसके उत्कर्ष के कारण हैं । माधुर्य-जिस रस के आस्वादन से हृदय ...

Harishankar Sharma, 1945

Āśādharabhaṭṭa:

'उदक' के काल तक भी वह गुणवृत्ति के रूप में ही स्वीकृत थी । आनन्दमय ने अपने ध्वन्यालोक में इस तथा को निरूपित किया है कि अब तक शब्द की दो वृत्तियों से लोग परिचित है । पहली अभिधा और ...

Jagadīśaprasāda Miśra, 1987