Значення "हेतुमान्" у гінді словнику

ВИМОВА हेतुमान् У ГІНДІ

[hetuman]

ЩО हेतुमान् ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?

Визначення हेतुमान् у гінді словнику

Для цілей 1 В. [кількість справ] 1 Деякі з них З причин або з причин. 2 Що абсолютно безкоштовно. Логічно 3. Заснований Що не є безпідставним (0). У нього є якісь причини. Робота

ПЕРЕКЛАД हेतुमान्

Дізнайтесь, як перекласти हेतुमान् на 25 мов за допомогою нашого гінді багатомовного перекладача.

Переклад слова हेतुमान् з гінді на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «हेतुमान्» в гінді.

• Перекладач з гінді на китайська: Hetuman
• Перекладач з гінді на іспанська: Hetuman
• Перекладач з гінді на англійська: Hetuman
• гінді: हेतुमान्
• Перекладач з гінді на арабська: Hetuman
• Перекладач з гінді на російська: Hetuman
• Перекладач з гінді на португальська: Hetuman
• Перекладач з гінді на бенгальська: Hetuman
• Перекладач з гінді на французька: Hetuman
• Перекладач з гінді на малайська: Hetuman
• Перекладач з гінді на німецька: Hetuman
• Перекладач з гінді на японська: Hetuman
• Перекладач з гінді на корейська: Hetuman
• Перекладач з гінді на яванська: Hetuman
• Перекладач з гінді на в’єтнамська: Hetuman
• Перекладач з гінді на тамільська: Hetuman
• Перекладач з гінді на маратхі: Hetuman
• Перекладач з гінді на турецька: Hetuman
• Перекладач з гінді на італійська: Hetuman
• Перекладач з гінді на польська: Hetuman
• Перекладач з гінді на українська: Hetuman
• Перекладач з гінді на румунська: Hetuman
• Перекладач з гінді на грецька: Hetuman
• Перекладач з гінді на африкаанс: Hetuman
• Перекладач з гінді на шведська: Hetuman
• Перекладач з гінді на норвезька: Hetuman

10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «हेतुमान्»

Дізнайтеся про вживання हेतुमान् з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом हेतुमान् та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.

Sankhyakarika (Srimadiswarkrishnavirchit) ...

ते भाव्यानु०-प्रकृति के विरूप और सरूप है, यह जो कहा था वह कैसे है इस ध्यान पर कहते है है-बच- व्यक्त अर्थात् महदाति ( १ ) हेतुमत्==हेतु ( कारण ) वाला है । हेतु जिसका होता है उसे हेतुमान् ...

Swami Jagannath Shastri, 2008

Sāṅkhyatattvakaumudī

कारें/मात्र हेतुमान्, अनित्य आदि होता है उह ज्ञातव्य है ।1८1: ( १ ) कायर कारणमाब गम्यते । ( २ ) सहित चाव वादिनी विप्रति-. पत्तय: । तथा हि-केचिदाहु:--जसत: सज्जायत इति; एकस्य सती विवर्ण: ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...

उपर्युक्त पगों में साहित्यदर्षपाकार के अनुसार परम्परित रूपम में हेतुमान् का विवरण दिया गयाहै । कूछ आचार्य इन हेतुरूपकों को हेतुमान् रूपक और हेतुमान् रूपकों कोहेतुरूपक मानना ...

Brahma Mitra Awasthi, 1989

Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 268

इसलिए संस्कृत में इसकी अभिव्यक्ति 'हेतुमान् पक्ष:', 'धु-मवान, पर्वत:, इस रूप में होती है 1 इसके ज्ञान से ही हेतु और साध्य की पृतहिभूब व्यय का स्मरण होता है : यह अनुमान का दूसरा प्रमुख ...

Nand Kishore Devaraja, 1975

Vyutpattivāda: mūla evaṃ Tattvabodhinī nāmaka Hindī ṭīkā ...

"नि-ति" में रूप धातु को हेतुमान् णिजना मानने में दोष दिखाते है-पकाते । यदि तुमने मत में निजात "रूथ' का ज्ञानानुकूल व्यापार अर्थ है तो निजात "शशी" का भी ज्ञानानुकूल आपार अर्थ है ...

Gadādharabhaṭṭācārya, 2001

Sūtraśailī aura Apabhraṃśa vyākaraṇa

और जब उसका व्यापार प्रेषण यानी प्रेरणादि लक्षणों से युक्त हा तब वह हेतुमान् कहाता है, अर्थात् हेतुमान् ही प्रेरणादि लक्षणों से युक्त होता है : तात्पर्य यह कि व्यवहार अर्थ में जब ...

Parama Mitra Śāstrī, 1967

Rāmacaritamānasa meṃ alaṅkāra-yojanā

इसी विलक्षणता के कारण ऐसे वर्णन में अलंकार-शव की कल्पना की गयी । अभय दीक्षित ने इसके दो मोरों का विवेचन किया है---, १ : जहाँ हेतुमान् (कार्य) के साथ हेतु (कारण) का क्रमश: वर्णन किया ...

Bachan Deo Kumar, 1971

Aparavādaḥ

... न कोई हेतु है और न हेतुमान् । यह सब कुछ पूर्णतया आकस्मिक है तथा (निश्चित कार्यकरण के अभाव में) सब से सब कुछ हो जाता है ।१: "सर्व सर्वात्मकं जगत्" के अनुसार कोई नियत कार्यकारणभाव न ...

Madhusūdana Ojhā, ‎Dayānanda Bhārgava, 1992

Sāhityasudhāsindhuḥ: Hindī anuvāda, ṭippaṇī, evaṃ ...

अन साहित्य-सिउ: ही किसी हेतुमान् की जन्यता उस हेतु से सिद्ध हो जाती है इसी प्रकार व्यधजना के जानने भर से ही व्यङ्गचार्थ रूप कताई और व्यधजकता सिद्ध होती है । इस प्रकार ...

Viśvanāthadeva, ‎Rāmapratāpa, 1978

Sāṅkhyadarśanam:

प्रत्येक हेतुमान् पदार्थ कार्य होता है । हेतुमान् का अर्थ है जो किसी कारण से उत्पन्न हुआ हो, अनित्यविनाशशील हो, सक्रिय-क्रिया., हो, जिसमें गति आगति आदि क्रिया होती रहती हों ।

Kapila, ‎Udayavira Shastri, 1961