Визначення जैन у гінді словнику
Jain Noun P. [NO] 1 Пропагована релігія тих Одна з Індії Релігія секта, в якій ненасильство вважається вищою релігією і Ніхто бог чи творець не розглядається. Вішіш-джайнська релігія настільки давня, що це неправильно Міг За текстами Джайна, Махавіра або Вардман Нірвану було отримано 527 років тому. За цим часом Люди, особливо європейський джайнізм, що панує в джайнізмі Повірте це. За його словами, ця релігія заснована на буддизмі Деякі елементи і деякі з них мають стиль релігії брахманів Змішані разом Так само, як буддисти в 24 Будді Так само в Джайні також є 24 паломники. Індуїзм Відповідно, джайни також мають власні тексти в Агамі, Пурані тощо. Розведено, але згідно з сучасними дослідженнями професора Якобі та ін, було доведено, що джайнізм - від буддизму Перш за все. З написів Уданігірі, Джунагадх та ін Античність Jainam знайдена. Відомо, що Бачачи насильство Ягії, яка почала формувати опозицію набагато раніше Це було те ж саме, хто виступив вперед, щоб отримати форму джайнізму Готово Індіанці сприяють стилю греків в астрології Три сотні років тому з рекордної послідовності. Походження джайнів У книжкових органах немає сенсу yavan астрології. Який Типи брахманів - це п'ятирічна ера у Ведічному кодексі і Нектар обчислюється штучним, таким же чином органними текстами джайнів Також в Це доводить їх давнину. Джайні люди Творець не вірить у Бога, хто є Богом Повірте це. Моліться за них і заради них Будувати храми тощо 24 є, чиї імена-Rishabhdev, Ajitnath, Sambhavanath, привітання, Sumatinath, Pdmprb, Suparshw, Chandraprb, Suvidhinath, Sheetalnath, Sreyans- Нат, Васууджія Свамі, Віманнат, Анантнат, Дхарманатх, Шантінат, Кунантханнат, Арнат, Маллінат, Мунісуврат Свамі, Намінат, Немінат, Паршванат, Махавір Свамі. З них Тільки Махавір Свами - історична людина, яка є Ісусом З 527 років тому це було знайдено в текстах. Решта Багато видів надприродних та природознавчих історій у предметі Є. Ріашбхдевская казка Бхагват і т. Д. З'явилася у багатьох Пуранах І їх гана जैन संज्ञा पुं० [सं०]
१. जिन का प्रवर्तित धर्म । भारत का एक
धर्म संप्रदाय जिसमें अहिंसा का परम धर्म माना जाता है और
कोई ईश्वर या सृष्टिकर्ता नहीं माना जाता ।
विशष—जैन धर्म कितना प्राचीन है ठीक ठीक नहीं कहा जा
सकता । जैन ग्रंथो के अनुसार महावीर या वर्धमान ने ईसा से
५२७ वर्ष पूर्व निर्वाण प्राप्त किया था । इसी समय से पीछे कुछ
लोग विशेषकर यूरोपियन विद्वान् जैन धर्म का प्रचलित होना
मानते हैं । उनके अनुसार यह धर्म बौद्ध धर्म के पीछे उसी के
कुछ तत्वों को लेकर औऱ उनमें कुछ ब्राह्मण धर्म की शैली
मिलाकर खडा़ किया गया । जिस प्रकार बौद्धों में २४ बुद्ध
है उसी प्रकार जैनों में भी २४ तीर्थकार है । हिंदू धर्म के
अनुसार जैनों ने भी अपने ग्रंथों को आगम, पुराण आदि में
विभक्त किया है पर प्रो० जेकोबी आदि के आधुनिक अन्वेषणों के अनुसार यह सिद्ध किया गया है की जैन धर्म बौद्ध धर्म से
पहले का है । उदयगिरि, जूनागढ आदि के शिलालेखों से भी
जैनमत की प्राचीनता पाई जाती है । ऐसा जान पडता है कि
यज्ञों के हिंसा आदि देख जो विरोध का सूत्रपात बहुत पहले से
होता आ रहा था उसी ने आगे चलकर जैन धर्म का रूप प्राप्त
किया । भारतीयों ज्योतिष में यूनानियों की शैली का प्रचार
विक्रमीय संवत् से तीन सौ वर्ष पीछे हुआ । पर जैनों के मूल
ग्रंथ अंगों में यवन ज्योतिष का कुछ भी आभास नहीं है । जिस
प्रकार ब्रह्मणों की वेद संहिता में पंचवर्षात्मक युग है और
कृत्तिका से नक्षत्रों की गणना है उसी प्रकार जैनों के अंग ग्रंथों
में भी है । इससे उनकी प्राचीनता सिद्ध होती है । जैन लोग
सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते, जिन या अर्हत् को ही ईश्वर
मानते हैं । उन्हीं की प्रार्थना करते हैं और उन्हीं के निमित्त
मंदिर आदि बनवाते हैं । जिन २४ हुए हैं, जिनकी नाम ये हैं—ऋषभदेव, अजितनाथ, संभवनाथ, अभिनंदन, सुमतिनाथ,
पद्मप्रभ, सुपार्श्व, चंद्रप्रभ, सुविधिनाथ, शीतलनाथ, श्रेयांस-
नाथ, वासुपूज्य स्वामी, विमलनाथ, अनंतनाथ, धर्मनाथ,
शांतिनाथ, कुंथुनाथ, अरनाथ, मल्लिनाथ, मुनिसुव्रत स्वामी,
नमिनाथ, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ, महावीर स्वामी । इनमें से
केवल महावीर स्वामी ऐतिहासिक पुरुष है जिनका ईसा
से ५२७ वर्ष पहले होना ग्रंथों से पाया जाया है । शेष के
विषय में अनेक प्रकार की अलौकीक और प्रकृतिविरुद्ध कथाएँ
हैं । ऋषभदेव की कथा भागवत आदि कई पुराणों में आई
है और उनकी गणना हिंदुओं के २४ अवतारों में है ।
जिस प्रकार काल हिंदुओं में मन्वंतर कल्प आदि में विभक्त है
उसी प्रकार जैन में काल दो प्रकार का है— उत्सिर्पिणी
और अवसर्पिणी । प्रत्येक उत्सिर्पिणी और अवसर्पिणी में चौबीस
चौबीस जिन तीर्थंकर होते हैं । ऊपर जो २४ तीर्थंकर
गिनाए गए हैं वे वर्तमान अवसर्पिणी के हैं । जो एक बार
तीर्थ कर हो जाते हैं वे फिर दूसरी उत्सिर्पिणी या अवसर्पिणी
में जन्म नहीं लेते । प्रत्येक उत्सिर्पिणी या अवसर्पिणी में नए नए
जीव तीर्थंकर हुआ करते हैं । इन्हीं तीर्थंकरों के उपदेशों को
लेकर गणधर लोग द्वादश अंगो की रचना करते हैं । ये ही
द्वादशांग जैन धर्म के मूल ग्रंथ माने जाते है । इनके नाम ये हैं—आचारांग, सूत्रकृतांग, स्थानांग, समवायांग, भगवती सूत्र,
ज्ञाताधर्मकथा, उपासक दशांग, अंतकृत् दशांग, अनुत्तोरोपपातिक
दशांग, प्रश्न व्याकरण, विपाकश्रुत, हृष्टिवाद । इनमें से
ग्यारह अंश तो मिलते हैं पर बारहवाँ हृष्टिवाद नहीं मिलता ।
ये सब अंग अर्धमागधी प्राकृत में है और अधिक से अधिक बीस
बाईस सौ वर्ष पुराने हैं । इन आगमों या अंगों को श्वेताबंर जैन
मानते हैं । पर दिगंबर पूरा पूरा नहीं मानते । उनके ग्रंथ
संस्कृत में अलग है जिनमें इन तीर्थ करों की कथाएँ है और
२४ पुराण के नाम से प्रसिद्ध हैं । यथार्थ में जैन धर्म के
तत्वों को संग्रह करके प्रकट करनेवाले महावीर स्वामी ही हुए है । उनके प्रधान शिष्य इंद्रभूति या गौतम थे जिन्हें कुछ
युरोपियन विद्वानों ने भ्रमवश शाक्य मुनी गोतम समझा था ।
जैन धर्म में दो संप्रदाय है — श्वेतांबर और दिगंबर । श्वेतांबर
ग्यारह अंगों को मुख्य धर्म मानते हैं और दिगंबर अपने २४
पुराणों को । इसके अतिरिक्त श्वेतांबर लोग तीर्थ करों की
मूर्तियों को कच्छु या लंगोट पहनाते हैं और दिगंबर लोग नंगी
रखते हैं । इन बातों के अतिरिक्त तत्व या सिद्धांतों में कोई
भेद नहीं है । अर्हत् देव ने संसार को द्रव्यार्थिक नय की अपेक्षा
से अनादि बताया है । जगत् का न तो कोई हर्ता है और
न जीवों को कोई सुख दु:ख देनेवाला है । अपने अपने कर्मों के अनुसार जीव सुख दु:ख पाते हैं । जीव या आत्मा का मूल
स्वभान शुद्ध, बुद्ध, सच्चिदानंदमय है, केवल पुदगल या कर्म के
आवरण से उसका मूल स्वरुप आच्छादित हो जाता है । जिस
समय यह पौद्गलिक भार हट जाता है उस समय आत्मा
परमात्मा की उच्च दशा को प्राप्त होता है । जैन मत स्याद्वाद
जैन पु संज्ञा पुं० [हिं० जेवना]
भोजन । आहार । उ०—इहाँ
रहौ जहँ जूठनि पावै ब्रजबासी के जैनु ।—सूर (शब्द०) ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «जैन»
Дізнайтеся про вживання
जैन з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
जैन та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
जैन चरित्र कोश: जैन इतिहास के 1825 चरित्रों की प्रस्तुति
Biograhical dictionary of 1825 characters of Jaina mythology.
Subhadra (Muni.), Amita (Muni.), 2006
2
Jain Karmavigyan aur Manovigyan
वेदिक, बौद्ध ओंर जैन जैसी जैनियों दार्शनिक विचारधाराएं यहीँ पर ही पल्लवित, पुस्पित एव पालित हुईं है । इनकी चितनधारा हिमालय के श्रृंगपैं है भी ऊची ओंर संपुद्र की गहराई है भी ...
3
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
Exhaustive work on Jaina traditions, sects, literature and doctrines.
4
भारतीय दर्शन में आत्मा एवं परमात्मा: जैन दर्शन के विशेष ...
On Indic philosophy; with special reference of Jaina philosophy.
On the civilization of Delhi during 1940-2000; includes some memoirs of the author.
6
जैन-धर्म की विसिष्ट शब्दावली
Dictionary of words commonly used in Jainism.
7
जैन श्रमणियों का बृहद इतिहास: Pūrvārddha
History and chronicles of the Jaina women saints.
8
जैन-रामकाव्य-परम्परा और महाकवि स्वयंभूदेव प्रणीत पउमचरिउ
Study of Paumacariu, work on Rāma, Hindu deity by Svayambhū, Apabhraṃśa poet.
Yogendranātha Śarmā, 2006
9
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जैन परम्परा के अनुसार न्तिषभ जैन-धर्म के प्रवर्तक थे । चौबीस तीर्थकरों ने जैन-धर्म का उपदेश दिया था । ऋषभ पहले और वर्द्धमान अन्तिम तीर्थकर थे । वर्द्धमान बुद्ध के ममकालीन थे ।
10
Hindi Sahitya Ka Doosara Itihas: - Page 38
इस पूरे कालखंड में मिलनेवाली रचनाओं में जैन काव्य ही ऐसे हैं जो प्रामाणिक हैं । जैन बन्दियों को राज्याश्रय भी मिता या और व्यापारियों का अक्षय भी । जैन लोगों की धार्मिक ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «जैन»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
जैन вживається в контексті наступних новин.
जैन मंदिरों में उमड़ा भक्तों का सैलाब
इसके फलस्वरूप जैन समाज दीपावली पर्व मनाता है। जैन महिला संगठन की अध्यक्षा बबिता जैन ने बताया कि दीपावली पर सुबह जैन मंदिरों में निर्वाण लाडू चढ़ाया गया वहीं शाम को जैन श्रावकों ने घरों में ज्ञान लक्ष्मी की पूजा की। इस मौके पर शाम को ... «अमर उजाला, Листопад 15»
जैन मंदिर के ताले टूटे, भगवान बाहुबली की 11 इंच …
पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर के आसपास पहले पुलिस गश्त करती थी। लेकिन अब यहां गश्त के लिए कोई नहीं आता। मंदिर अध्यक्ष कंचन जैन ने बताया मंदिर सुनसान क्षेत्र में है। डेढ़ साल पहले चोरी की घटना के बाद तत्कालीन एएसपी मलय जैन द्वारा यहां ... «दैनिक भास्कर, Жовтень 15»
खेल मंत्री जैन को मिली जान से मारने की धमकी
पुलिस के मुताबिक शनिवार को किसी ने विदेशी नंबर से जैन को फोन कर खुद को अंडरवल्र्ड सरगना रवि पुजारी बताते हुए जान से मारने की धमकी दी। घटना शनिवार दोपहर की बताई गई है। खबरों के मुताबिक कॉल इंटरनेट आधारित वॉयस ओवर इंटरनेट प्रोटोकॉल ... «Patrika, Жовтень 15»
जैन संत ने कोर्ट से कहा- कोलकाता से अहमदाबाद पैदल …
अहमदाबाद. एक जैन संत हैं-आचार्य कीर्ति यशसूरीश्वरजी महाराज। आजकल कोलकाता में हैं। मंगलवार को अहमदाबाद के कोर्ट में इनके मुकदमे की सुनवाई थी। इन पर बच्चों को जबरन दीक्षा देने के साथ-साथ धोखाधड़ी का भी केस दर्ज है। 7 सितंबर को इनके ... «दैनिक भास्कर, Жовтень 15»
'रवींद्र जैन का जाना किसी करिश्मे का ख़त्म होने …
Image copyright ravindra jain.com. मशहूर संगीतकार रवींद्र जैन का मुंबई में 71 साल की उम्र में निधन हो गया है. ... रवींद्र जैन ने चोर मचाए शोर, गीत गाता चल, चितचोर और अखियों के झरोखों से जैसी सुपरहिट फ़िल्मों का संगीत दिया था. रवींद्र जैन को इसी साल ... «बीबीसी हिन्दी, Жовтень 15»
सकल दिगंबर जैन समाज ने मनाया क्षमा वाणी पर्व
दशलक्षणमहापर्व के क्षमा वाणी पर्व में श्रमणाचार्य विमद सागर महाराज ने सोमवार को मोइनिया स्कूल प्रांगण में आयोजित धर्मसभा में कहा कि क्षमा वाणी पर्व का दिवस दस लक्षण धर्मों के उपसंहार का दिवस है। उपसंहार का अर्थ होता है सबका सार ... «दैनिक भास्कर, Вересень 15»
दिगंबर जैन समाज के पर्यूषण पर्व आज से
जैन ने बताया पर्यूषण पर्व के चलते मंदिर में जिनेंद्र भगवान का विशेष अभिषेक, शांतिधारा की जाएगी। नित्य नियम पूजन, पर्व पूजन व आरती का आयोजन भी किया जाएगा। शाम को प्रतिदिन प्रतिक्रमण, सामूहिक आरती व सांस्कृतिक कार्यक्रम भी होंगे। «दैनिक भास्कर, Вересень 15»
एमएनएस कार्यकर्ताओं ने जैन सोसायटी के बाहर लगाई …
उपनगरीय क्षेत्र विर्ले के जैन हाउसिंग सोसायटी के बाहर मनसे कार्यकर्ताओं ने नारे लगाए और सार्वजनिक रूप से मुर्गे का मांस खाया। उन्होंने बैनर भी प्रदर्शित किए जिन पर लिखा था, 'हां, हम मांसाहार करते हैं।' मनसे प्रमुख राज ठाकरे ने गुरुवार को ... «एनडीटीवी खबर, Вересень 15»
BMC ने जैन समुदाय के पर्यूषण पर्व के दौरान मुंबई …
मुंबई: जैन समुदाय के पर्यूषण पर्व के दौरान शहर में दो दिनों तक वध एवं मांस की बिक्री पर प्रतिबंध के बीएमसी के फैसले का देशभर में जबरदस्त विरोध हुआ। इस निर्णय पर विरोध का सामना कर रही बृहन्मुम्बई महानगर पालिका (बीएमसी) ने शुक्रवार को बम्बई ... «एनडीटीवी खबर, Вересень 15»
शिवसेना की जैन समुदाय को चेतावनी, जबरन शाकाहार …
मुंबई: मुंबई में मीट बैन को लेकर घमासान बढ़ता जा रहा है। एक ओर जहां अपने पर्यूषण पर्व की तैयारियों में लगा जैन समाज मीट बिक्री पर बैन की मांग पर अड़ा हुआ है, वहीं शिवसेना ने चेतावनी भरे लहजे में कहा है कि जैन समाज मुसलमानों की तरह ... «एनडीटीवी खबर, Вересень 15»
