ЩО जन्यता ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення जन्यता у гінді словнику
Janyaatya Nana Жінка 0 [NO] Народився, щоб народитися जन्यता संज्ञा स्त्री० [सं०]
जन्म होने का भाव ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «जन्यता»
Дізнайтеся про вживання
जन्यता з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
जन्यता та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
अथवा जन्य ज्ञान (व्यस९त का ज्ञान) जन्यत्व के साथ रहने वाली जन्य शब्द ज्ञान (पद का ज्ञान) जन्यता के साथ न रहने बाली जो अनुभवत्व जाति है वहीं अनुमान का लक्षण है यहाँ पर प्रत्यक्षत्व ...
Jānakīnātha Bhaṭṭācārya, Balirāma Śukla, 1996
... स्वीकारे बायकाभावाद । मअभी सख्या तयजाननिष्ठकारणतानिरूपिता या प्राकरणिकार्धविषयकशाउदवोधनिया जन्यता काकी : तस्या अवयव: तादशशाब्दनोधत्वं तस्य कोर्ट, अर्थात् ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
3
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
प्रश्व-सम्प्रयोग-जन्यता को अव्यस्ताजन्यों की जन्यतावच्छेदक मान जो । उब-य-नहीं मान सकते । अन्त-करण के अभ्यास के पहले अधिष्ठान से इन्द्रिय का सम्प्रयोग हो नहीं होता, अता अन्तरण ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994
4
Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:
शंका होती है कि यहि ज्ञारवरुप आँत ब्रह्म है, तो उस तान को सुति जन्यता कैसे होगी है उत्तर यह है कि ऐसा कहना तब युक्त होता, जब उस ज्ञान को शुति से सत्य जन्यता ( जन्य ) भी होती, वित्त ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
5
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 258
... तादूशविशेयणवरा के जान को जन्य कुतिखाध्यताकान पत्ती का जनक है; जन्यता की अवधारणा जमता को अवधर की अपेक्षा रखती की जन्यता तथा तदसटकजनकता के कारणतावच्छेदक आटे में प्रविष्ट ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
6
Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
जैब: स्व" पश्यति' यहाँ का आरव-स; कर्म-विशे-यक संख्या-प्रकारक बुनिवावलेन जन्यता से निरूपित जनक-छेदक विपथित का, निरूपक ही रहता है । अस्त आपति का परिहार यह कहकर किया गया है कि 'कद-दि ...
7
Saṃskr̥ta-vyākaraṇa meṃ kārakatattvānuśīlana: Pāṇinitantra ...
जाति में जन्यता नहीं, कत्ल है तो उधर व्यक्ति में कत्ल नहीं, जन्यता है । अत: कार्य-कारण में भेद रखें या अभेद-इन दोनों ही दशाओं में अंकुर-जन्म की व्यवस्था सम्भव है । बीज अंकुर के रूप ...
8
Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
... के जल की जन्यता न होने से स्वविशेषण इप्तसाधनता के ज्ञान की जन्यता न १, तथा च निश्चिताव्यभिचारकलघुरूपावचीदेनेव कारणावं न तु सन्दिग्धव्यभिचारलधुरूपाचिकी१र्शत एव कृति-वातु, ...
9
Srikaundabhattakrtavaiyakaranabhusanasarah : ...
... आगे मानीहै : 'भि-यति, का उत्पादन अर्श है : अब क्रिया जनम को जन्यता की और जन्यता को अकता की आवह होने से कारक को जाय क्रिया ल" आकाश होने के कारण उसी में अय-चय आवश्यक होना हैं ।
10
Śrīmadlaṅkārakaustabhaḥ
... पुरुषा"' चरमबर्ण (ब-चन हैअविश युनपदेध पूर्व ११र्वातीत य-माहि-नी पद प्रगत आँयते, बन-मारें बम३य1र्थ विषयक पद बोधन जमते है अमन जिहैशेन 1) ज्ञान नहीं है है उसक: स्वरूप-श में संस्कार जन्यता ...
