ЩО निश्रेयस ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «निश्रेयस» в гінді словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення निश्रेयस у гінді словнику
Нішрея Нішунг Пун [Nonsless Nurse] 1 Порятунок 2 Горе печалі Відсутність 3. Добробут निश्रेयस संज्ञा पुं० [सं० निःश्रेयस्]
१. मोक्ष । २. दुःख का अत्यंत
अभाव । ३. कल्याण ।
Натисніть, щоб
побачити визначення of «निश्रेयस» в гінді словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «निश्रेयस»
Дізнайтеся про вживання
निश्रेयस з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
निश्रेयस та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Jainavidyā evaṃ Prākr̥ta
यहीं 'निश्रेयस' है । इसे ही 'निर्वाण' या 'मोक्ष' कहा गया है । ५.०५ जैन संस्कृति में व्यक्ति विशेष या अधिक से अधिक "व्यक्तियों के निश्रेयस (ग्रेटेस्ट गुड आव ग्रेटेस्ट नम्बर) की बात ...
Ram Shankar Tripathi, Gokulacandra Jaina, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1987
2
Bhārata meṃ samājaśāstra, prajāti aura saṃskr̥ti
इस दृष्टिकोण से, कम-सिद्धान्त, समाज के नियमानुसार 'अम्युदय और निश्रेयस प्राप्त करने के लिये व्यक्ति का एक निरन्तर प्रेरक बन जाता है । कर्मसिजान्त का एक पहनूजितना दैववादी है ...
Gauri Shankar Bhatt, 1965
स्थायी है मन:शान्ति, मोक्ष या निश्रेयस की प्राप्ति । इसके लिए ही मनुष्य कप प्रयत्न करना चाहिए । कामायनी में इन्हीं भावनाओं का चित्रण किया गया है । इसमें प्रेम और श्रेय, भोग और ...
4
Bhāratīya saṃskr̥ti: eka samājaśāstrīya samīkshā
इस दृष्टिकोण से, कर्मसिद्धान्त, समाज के नियमानुसार दयुदय और निश्रेयस प्राप्त करने के लिये व्यकित का एक निरन्तर प्रेरक बन जाता है । कर्मसिद्धान्त का एक पहलु जितना दैववादी है ...
Gauri Shankar Bhatt, 1965
यह वात्स्यायन कहते है : 'न्याय शास्त्र का चरम प्रयोजन निश्रेयस सिद्ध ही है : संशय रहित निश्रेयस प्राप्ति यह व्यय का प्रमुख उद्देश्य है । न्याय ज्ञास्व के भूल श्रीत्र मल गौतम न्याय ...
Jānakīnātha Bhaṭṭācārya, Balirāma Śukla, 1996
6
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 1
जा--------- रे-डा-रेम परं यत-यह पर निश्रेयस सूत्रकार का अभिमत है । प्रमाण आदि का तत्त्वज्ञान इसमें परम्परयता हेतु होता है (टी० ४६) है न प्रमाणमस्ति-तात्पर्य टीका के अनुसार आक्षेप का ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī, 1986
7
Annamācārya aura Sūradāsa sāhitya kā samājaśāstrīya adhyayana
समाज में हर एब वर्णवालों के कर्तव्य उनके गुणानुरूप नियमित हैं, जो उनके सहल-स्वाभाविक रुचि-शील के अनुसार उनके ऐहिक तथा पार1, रील. 8, 21111:, 1114 अ' 112 लौकिक अयुदय-निश्रेयस के कारण ...
8
Dharamdarshan Ki Rooprekha
पूसिन ने निर्वाण को पर द्रीप, अत्यन्त, अमृत, अम-बद और निश्रेयस कहा है ।२ आँ० राधाकृष्णन् के शब्दों में ''निर्वाण जो आध्यात्मिक संघर्ष की सिद्धि है भावात्मक आनन्द की अवस्था है ।
Harendra Prasad Sinha, 2008
9
Hadappa Sabhyata Aur Vaidik Sahitya: - Page 324
... भी है, और इतिहास के अध्ययन में भाषा-शास्त्र का जो सीमित योगदान हो सकता था उससे भी इसे वंचित करने और पूरी तरह निश्रेयस बनाने की जिम्मेदारी भी इस तरह के समीकरणों पर ही आती है ।
10
Vishwavyapi Hindu Sanskruti / Nachiket Prakashan: ...
तयासाठी व्यक्तीचे निश्रेयस- हे प्रत्येक व्यक्तीचे कर्तव्य ठरते. पाश्चिमात्य विचारसरणीत अभ्युदय आणि निश्रेयस ही तत्वेचनाहीत. एकूण भारतात पुरातन काळापासून जी जनतांत्रिक ...
