10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «पर्यायोक्त»
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पर्यायोक्त з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
पर्यायोक्त та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
इसी के साथ कृतिक ने एक प्रशन यह उपस्थित किया है कि फिर 'पर्याय वक्रता' और पर्यायोक्त में क्या अंतर है ? बताया है कि 'पर्याय वक्रता' का संबंध केवल काठयोपयोगी एक पद से है जबकि ...
2
Ānandavardhana: Ācārya Ānandavardhana ke kāvyaśāstrīya ...
इस साल में पर्यायोक्त तो है किन्तु वह अच्छा न होकर ध्वनि है । 'चकाभिघात०' उदाहरण में जैसे एक 'राहुशियछेद' की ही बात कहीं गई है दोनों रूपों में, वैसे यहाँ कोई एक बात नही कहीं गई ।
Rewa Prasad Dwivedi,
1972
3
Śabdaśakti aura dhvani-siddhānta
अलंकारों है अता वह न तो अलंकार का स्वरूप धारण कर सकती है और न अलंकार में उसका अन्तभीत्र किया जा सकता है |य नितकर्ष यह कि आनन्दवर्शन के मतानुसार उक्त पर्यायोक्त प्रतिवस्सूपमा ...
Satya Deva Caudharī,
1973
4
Saṃskr̥ta-sāhitya meṃ anyokti
तिलक के पश्चात मम्मट से लेकर प-राज के युग तक पर्यायोक्त विषयक मान्यताश प्राय: परिवर्तित होरी रही हैं, जिन्हें कि विस्तारमय से यहाँ नहीं दिया जा सकता है । किन्तु संक्षेप में ...
5
Upanishadoṃ meṃ kāvyatattva
यहां स्वर्गविजयरूप ठयंग्य का कार्यरूप-पारिजात-जन-से अभिधान किया गया है है अत: यहां पर्यायोक्त है । पर्यायोक्त अलंकार की निरुक्ति से ही इसका स्वरूप स्पष्ट हो जाता है । पर्यायेण ...
Kṛshnakumāra Dhavana,
1976
अत: यहाँ जो शब्द के वाच-वाचक भाव से कथित है, वही व्यंग्य भी है । अन्तर इतना ही है कि व्यंग्य-व्यंजक-भाव से भिन्न रूप में कहा गया है । पर्यायोक्त दो बह का माना गया है- प्रथम पर्यायोक्त ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha,
1964
7
Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
अन्यथा व्यऊजना न मतकर यदि लक्षणा मानेंगे तो पर्यायोक्त में वार का प्राधान्य है और अप्रस्तुतप्रशीया में गम्य का है यह सिद्धान्त मह हो जायगा ) क्योंकि लक्षणा में लक्ष्य का ही ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī,
1973
इस बह कार्यरूप अप्रस्तुतप्रशंसा के द्वारा पर्यायोक्त के विषय के अपहरण की आशंका करके जहाँ कार्य और कारण दोनों प्रस्तुत हो वह पर्यायोक्त है और जहाँ कार्य अप्रस्तुत हो और कारण ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
9
Dhvani-siddhānta aura vyañjanāvrtti
पर्यायोक्त एक ऐसा अलंकार है जिसमें सभी आलंकारिक. ने अभिधेयेतर अर्थ को सता स्वीकार की है' काव्यमय का पर्यायोक्त लक्षण इस प्रकार है, 'अभीष्ट अर्थ का साक्षात (वाचक शब्द से) है ...
Gayāprāsāda Upādhyāya,
1970
10
Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
वाचा-वाचक, वृत्तियों से भिन्न अन्य प्रकार से अर्थ की अवगति पर्यायोक्त है । वाचा-वाचक वृत्तियों द्वारा स्थाशीकरण उम की विशेषता है : वामन तथा रुद्रट ने पर्यायोक्त का वर्णन नहीं ...
Shivom Tirth (Swami),
1973