ЩО प्रतिपादनमान ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення प्रतिपादनमान у гінді словнику
Прогнозовані іменники [0] На думку Каутіля економіка Зростання репутації за рахунок надмірної зарплати або садиби тощо. प्रतिपादनमान संज्ञा पुं० [सं०]
कौटिल्य अर्थाशास्त्र के अनुसार
बहुत अधिक वेतन या जागीर आदि देकर प्रतिष्ठा बढ़ाना ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «प्रतिपादनमान»
Дізнайтеся про вживання
प्रतिपादनमान з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
प्रतिपादनमान та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
न, अनि-यात है वावयप्रयोवतु: कि कारणता से ही अगर प्रतिपादन मान ली जाय तो) मन में किसी कार्याविशेष की इच्छा से उत्पन्न ततायोजकीभूत किसी विषय के प्रत्यक्ष का वह विशेष कय प्रमेय ...
Praśastapādācārya, Śrīdhara Bhaṭṭa, Durgādhara Jhā, 1963
2
Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
न्याय" २ च २ .६ ये व्यक्ति आकृति और जाति तीनों पल है, गोतम ने पदार्थ के प्रतिपादन से ही बावल का भी प्रतिपादन मान लिया है । पदकों से अतिरिक्त जो ववयार्य का प्रतिपादन नहीं किया है, ...
... और उक्त निराकरण से ही वे परिय: अपने सिद्धान्त का प्रतिपादन मान लेते हैं : इसी प्रकार, जैसा कि आगे स्पष्ट होग", वे प्रथम अध्याय के (. डा० बेलवलकर-साप्त11111रि-परि8 (भी प्रताप" ७रि11 12 ...
4
Hindī vīrakāvya, 1600-1800 ī
... तिथि-कथन, अलंकार-लम, आश्रयदाता पदमाकर, का गुण-गान, ऋतु-वालि, आगार-चिक्स, दुमिक्ष, मृगया, युद्ध की जोध., भूम, तैयारी, विवाह, उपदेश, नीति, सृष्टि रचना आदि का प्रतिपादन मान, मति', ...
5
Ādhunika Hindī-kāvya meṃ nirāśāvāda
इस प्रकार की रचनाओं को हम भारतेन्दु-युग की परंपरा का प्रतिपादन मान सकते हैं । सामा"जिक दुव्यार्थवस्था और सोगों के नैतिक अध:फ्तन पर अभावश; प्रकाश डालने वाली पुस्तकाकार काविना ...
Shambhu Nath Pandey, 1955
6
Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
"पुरा प्रोक्ता"--इत्यादि का कोई आदर न करते हुए कल्पना के आधार पर "प्रजहाति" से "एषा बसे' तक सांख्यानिष्ठा का प्रतिपादन मान बैठना एवं "पुरा प्रोक्ता" के पुरा को सगाँदिपरक मान बैठना ...
7
Sanmatitarkaprakaraṇa - Part 2
... विशेष्य-विशेपण भाव मानने में कोई विरोध नहीं होता | अथवा दोनों स्व से अनीलठयावृत्त और अकमलव्यावृर एक ही पतिबिध्यात्मक वस्तु का प्रतिपादन मान लेने से एकचिचित्त्व पचर सकता है ...
Siddhasena Divākara, Jayasundaravijaya, 1986
इनमें भी कुछ लोगों ने तो जनों को गौण क्योंकर है और कुछ ने उनकी गोणता भी अस्वीकार का दी है, मोक्ष के अनधिवारियों के लिये इनका प्रतिपादन मान लिया है । इसीलिये जिसपर वेदव्यास ...
Śaṅkarācārya, Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1991
9
Ādhunika Hindī nātakoṃ kā manovaijñānika adhyayana
टेन्सले ने हेत्वारोपण गोऐसीमनोवृति का ही द्योतक सिद्ध किया है जो किसी काम के यथार्थ हेतु, से अलग किसी कहिपतहेतुका प्रतिपादन मान है ।त बलि- स" स्व-ना-सरण (मवसे-स)----.-' प्रकरण में ...
10
Bhāratīya kāvyaśāstra ke siddhānta
... चरम सीमा तक विकसित हो हैं प्राचीन काल में नायक की महानता के आधार पर भलो की उदात्तता का प्रतिपादन मान लिका जाता था | आज के समय में जबकि महाकाव्य का नायक एक सामान्य नागरिक ...
