10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «प्रतिसंवेदन»
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प्रतिसंवेदन з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
प्रतिसंवेदन та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
जिस प्रकार प्रतिफलन का अर्थ है किसी दर्पणादिष्कलक में लगकर दूसरी ओर जाना, इसी प्रकार प्रतिसंवेदन का अर्थ है किसी संवेदक में जाकर दूसरा संवेदन उत्पन्न करना अथवा दूसरे संवेदन रूप ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
2
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
बु-दे: प्रतिसंवेदी पुरुषा-बुद्धि का प्रतिसंवेदन करने वाला 'पुरुष' तत्व या आत्मबल । बुद्धि चिति-जो-छाया-त्र से चेतनवती-सी होकर जो विषयाकाराकारित हो जाती है, वहीं बुद्धिज्ञा की ...
... का फल 'हे-----:, अनोंदृष्टि जब प्रदा हो जाती है तब गौर-हिय-बोय बुनाई में विकसित होने लगता है है पुरुष दुडि, का प्रतिसविदी है; यहीं कारण है कि प्रत्येक ज्ञान का प्रतिसंवेदन होता है; ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
4
Bolana to Hai - Page 48
वला रोने का प्रतिसंवेदन लगभग एक समान ही करता है । शिशु को जैसे-जैसे मकामचलाऊ तोलना आने लगता है, वह अपने फैसले खुद करने की छोशिश करने लगता है । आमस की परिस्थितियों यर (नेय-बण ...
5
Gītā-darśana - Volumes 1-2
नहीं, सिर्फ 'रिस्पसि' है, प्रतिसंवेदन है । और शंखनाद से केवल प्रत्युत्तर है-युद्ध का नही, लड़ने का नहीं, शंखनाद से सिर्फ स्वीकृति है चुनौती की । वह चुन१ती जो भी लाये, वह चुनौती जो ...
Rajneesh (Bhagwan Shree),
1973
6
Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana
म ज केवल अह-सिद्धान्त की दार्शनिक पृष्ठभूमि सिद्ध करने के लिए ही इसका यहाँ ग्रहण किया गया है : अ प्रतिसंवेदन, प्रत्ययानुपएयता, निबोध, प्रत्यय चेतना, आलय, विज्ञान प्रभूति । इन की ...
7
Sumitrānandana Panta aura unakā Ādhunika kavi: Ālocanā ...
जीवन के प्रति संवेदन शील बन गई गई ।' त सहसा पन्त जी की दृष्टि (उसके मानसिक विकास के कारण) प्रकृति के उग्र एवं भयंकर रूप पर जाती है । परिणाम 'परिवर्तन' है । पन्त जी के शाब्दों में 'पल्लव' ...
8
Bauddha dharma ke vikāsa kā itihāsa
मबग में इस विमुक्ति-सुख प्रतिसंवेदन के अनन्तर तय और भव्य नाम के दो व्यय-पारियों के सर्वप्रथम उपासक बनने कर उल्लेख है : इसके अनन्तर ब्रह्मयाचन जाता वर्णन है 1१८८ किन्तु मवि-अम के ...
Govind Chandra Pande,
1990
9
Mere Saakshaatkar - Page 41
... ऐसी देत मानवीय व्याख्याता के जाब/या से दुम-ते हुई है जिसमें यहुष्य केवल राजनीति का सिराज वा खिलौना ही नहीं बल्कि जीवन-जान और य-मतीय अंधे के प्रति संवेदन शील और सजग भी हो ।
10
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
"मैँ वेतनापृवश्क किये हुए और संचित कर्मों के फल का प्रतिसंवेदन किये बिना उनके और हु-ख का अन्त नहीं बताता हूँ। प्रत्येक के लिए दु:ख का अन्त समझ बूझकर किये गये कयों के क्षीण होने ...