10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «प्रतियाग»
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प्रतियाग з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
प्रतियाग та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
तना साधनविशेषत्वमुक्तमिति भाव: : न साधन-वशेष: करणमरित्वन्यदुहिश्य प्रवृत्तप्रयत्नव्याष्ट यथा छेदनोद्देईयेन रहते भी स्वर्गसाधन नियोग के प्रति याग के करते से स्वर्गकाभी के ...
Citsukha, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1987
2
Ātmapurāṇam: Upaniṣadratnam ...
'यन्ति, यह, ग्रयशेयत भावना के प्रति याग को शेष वताया है जल एकाद रूप विनिगोबबी भी है । विमक्रियत भी शेषाव या गोल बताती हैं : द्वितीया और चल शेषिल बताती हैं और तृतीया, पंचमी य ...
Śaṅkarānanda, Śaṅkarānanda (disciple of Ānandātmā.), Divyānanda Giri (Swami.),
1997
3
Mahāmahopādhyāyacinnasvāmiśāstriṇāṃ ...
यागानुष्ठानेनापूर्वमुत्पद्यते । अपूर्व प्रति याग: कारणम् । कारणतावाछिदकावडिछन्नकारणभेदादेवापूवभिदा । नित्यो वना काम्यो वा दर्शपूर्णमासयाग: कशयते । नित्यं विशिष्टम् ।
A. Cinnasvāmiśāstrī, Maṇḍana Miśra,
1990
4
Mīmāṃsā-paribhāṣā: Śrī-Kr̥shṇayajva-viracitā. ...
किंतूपस्तरणहैरिवदानाभिधारणवाकी: प्राप्त" चतुरवत्तमुहिश्य तत्संस्कति (विन प्रक्षेपण जुहोतीत्यनेन विधीयते है स च संस्कार: प्रति: [याग और होम शब्द के अर्था' की भिन्नता] शव प्र ० ...
Kr̥ṣṇayajva, Haridatta Śāstrī,
1971
5
Nyāya darśana meṃ kāraṇatā kā siddhānta
... होता है और जन्य के संर्वातेत्व का ज्ञान बाद में होता है वहाँ जन्य का जनक, कार्य के प्रति कारण ही होगा अन्यथा-सिद्ध न९हीं : जैसे, स्वर्ग के प्रति याग के पूर्वर्वातेत्व का ज्ञान हम ...
... किन्तु वर के सुखोत्पादन के पीलेये ही किया जाता है, उसी प्रकार से स्वर्ग के प्रति याग की कारणता सिद्ध हो इस लिये तो मध्यवर्ती अपूर्व माना गया है, यदि यह अपूर्व याग की कारणता को ...
7
Jinendravacanāmr̥tasāra
... च तहा य-मनो विदे छ/ते ।1५१६ 1: अमर धमनी के अनुसार--अय: चतुरिशिटिस्ततो बदल ग्रतिलयगार प्रत्याखशने जागो-शिवाय-स्य यव: ।१८-१७ 1: यामा., चनुर्णशतिस्तव, वन्दना (एक तीर्थकर बत ब), प्रति-याग, ...
Gulābacanda Nānacanda Śeṭha,
1998
8
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ...
हे चिदूरूपे सा त्वं धाम्ने धाम्ने प्रतिदिव्यस्थान यजुषे यहाँ प्रतियाग प्राण्यतया इज्यतया च त्वमेव भव है भी जि" उब-स उई रूथ धातुओं से यह गो:' रूप बना है । हे आज्य ! विलापन (पिघलाने) ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1992
... अन्यथासिर्द्धनिरूपकत्वाचीति चेत, न, यद्धर्मार्वा९वै-म प्रति याग-दान-येन रूपेण हेल तलद्धाभिदकूटवद्धर्मवत्त्वस्य सत्य-तेन विवक्षितत्वादित्याहु: । तत्सत् । चै-त्वं न ...
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Śrīmadvidvadvara-Kauṇḍabhaṭṭa-viracito ...
जब यह: 'इष्टम्भावयेत्' के प्रति 'याग' करण हो गया तो 'सोम' को करण कैसे माने ? इसके लिए मीमांसकों ने 'सोम' में लक्षणा मान कर 'सोमवता यागेन इष्ट. भाव-' इस हुव/र अभेद-बोध स्वीकार किया हुआ ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Bhīmasena Śāstrī,
1969